Debido a la tragedia del día de ayer donde la mayoría, si no es que todas las cuentas en Twitter, perdieron Followers y Following, Kosertech nos muestra una forma de realizar backups (respaldos) de nuestros contactos. [ Enlace ]

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Se ha escrito mucho sobre la crisis económica que estamos viviendo, que es evidente a escala global, pero que por redundancia afecta a diferentes sectores todos ellos entrelazados entre si.

Como creo que ya todo el mundo está al corriente del pan que nos toca comer hemos decidido recoger una serie de links , buscados de medios tradicionales, agencias de información y blogs para que tengamos una radiografía rápida de la magnitud de la tragedia. Si os parece os invito a participar con vuestros links en este post.

El orden es aleatorio y no tiene ninguna equivalencia en el peso del PIB nacional.

sector del Metal

sector del automóvil

sector de la motocicleta

sector de las gasolineras

sector electrodomésticos y muebles

sector inmobiliario

sector hotelero

sector alimentario

sector turístico

sector hostelería

sector aviación

sector industrial sanitarios

sector publicitario

sector energético

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Etiquetas: economi, actualidad, crisis, crisis hipotecaria, crisis imobiliaria

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El Advanced X-ray Astronomical Facility (AXAF), como se lo denominó previamente, es el tercero de los cuatro Grandes Observatorios de NASA, luego del Telescopio Espacial Hubble y el Observatorio de rayos gamma Compton. El que le siguió fue el Telescopio Espacial Spitzer.


Desde su lanzamiento el 23 de julio de 1999, el Observatorio de rayos-X Chandra ha sido la insignia de la NASA para la astronomía de rayos-X, ocupando su lugar en la flota de "Grandes Observatorios".

Debe su nombre al físico y matemático indio Subrahmanyan Chandrasekhar, ganador del Premio Nobel de Física en 1983 y muy conocido por su trabajo sobre lo que se denomina "Límite de Chandrasekhar", que estipula que las estrellas de masa 1,4 veces mayor que la de nuestro Sol, colapsarían a lo que se denomina Enanas blancas.

El nombre fue elegido a través de un concurso en el que se propusieron muchos nombres y un panel que finalmente eligió el que actualmente tiene, resultando ganadores Tyrel Johnson y Jatila van der Veen, que fueron los que sugirieron el nombre del renombrado científico Indio.

El público fue invitado a votar las mejores imágenes producidas por Chandra entre 1999 y 2006. La imagen más votada corresponde a la Nebulosa Ojo de Gato (NGC 6543), aunque las elegidas de cada año (y una gran cantidad de las no elegidas) también son fabulosas.



Es posible saber dónde está Chandra ahora (su posición relativa a la superficie del planeta) desde su sitio web. La órbita elíptica en la que se ubica lleva al satélite a una altitud aproximada de 139.000 kms, más de la tercera parte de la distancia a la Luna y la mayor parte del tiempo está fuera del cinturón de radiación de la Tierra.

El sistema telescópico del Chandra consiste en cuatro pares de espejos y su estructura de soporte.
El Observatorio combina los espejos con cuatro instrumentos para capturar e investigar los rayos-X de fuentes astronómicas. Estos rayos son estudiados con los instrumentos ACIS (Advanced CCD Imaging Spectrometer) y HRC (High Resolution Camera) proveen información de los rayos-X como su número, posición, energía y tiempo de arribo.
Dos adicionales instrumentos proveen detallada información sobre la energía de los rayos:los espectómetros LETG y HETG (por Low Energy Transmission Grating Spectrometer y High Energy Transmission Grating Spectrometer).



Chandra posee un excelente sitio web en el cual es posible encontrar las más maravillosas imágenes del universo en su álbum de fotos, enviar tarjetas, acceder a postcast (en inglés), agregar a Chandra a Facebook, Chandra en MySpace, suscribirse a noticias por mail o por RSS, Chandra en Google Sky, su propio blog y mucho más.

El próximo año el observatorio cumplirá una década de operaciones, gracias a una extensión hasta 2009 de la misión que había sido prevista para cinco años. Se espera que esa extensión se renueve y continúe en operación varios años más. 2009 será el Año Internacional de la Astronomía y se espera que Chandra lo festeje con los fuegos artificiales a los que nos tiene acostumbrados.




Fuentes y links relacionados

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Observatorio de Rayos-X Chandra


Sobre las imágenes

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Crédito:Chandra
La remanente de supernova Cassiopeia A en rayos-X, imagen producida para celebrar el aniversario de la primera luz de Chandra: NASA/CXC/SAO

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Astronomía Observatorios Ciencia

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SOS: the signal that has saved thousands turns 100 es un artículo de Times Online que narra la historia de la señal internacional de socorro: S.O.S., que tiene unos cien años de existencia.

Una de las historias que cuentan en otra de las notas enlazadas por allí es que S.O.S. no significa «Salvad nuestras almas» (Save Our Souls) ni tampoco Save Our Sailors ni se corresponde con ningún acrónimo parecido.

La realidad es que se eligió como la palabra de tres letras más simple y reconocible, algo que no tuviera sentido y pudiera ser fácilmente identificado. Reemplazó a CQD (Vengan Rápido, Problemas) «Come Quickly, Distress» que se usaba anteriormente en telegrafía.

Al parecer la tragedia del Titanic contribuyó a que se dediciera universalidad una señal de socorro inequívoca que cualquiera pudiera identificar fácilmente.

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# Enlace Permanente

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(UNA BREVE INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA PERENNE)

Luis Alberto Vence

El hombre de Dios está más allá de la infidelidad y de la religión. He mirado en mi propio corazón, aquí es donde lo he visto. No estaba en ninguna otra parte. No soy cristiano, ni judío, ni zoroastriano, ni musulmán; No soy ni de oriente ni de occidente, ni de la tierra ni de la mar..He dejado las dualidades a un lado; he visto que los dos mundos no hacen sino uno. Uno solo busco, uno solo conozco, uno solo veo, a uno solo llamo. (Rumi)

“Conócete a ti mismo”, tal el mandato socrático, que encuentra sus fuentes primordiales en las inscripciones de las entradas a los templos de la Sabiduría antigua.

Para los observadores profanos ocasionales, dicha frase no encierra gran significado, aunque a la vez su contenido puede parecer obvio. Todo el mundo cree conocerse, especialmente los seres humanos más dormidos a la Verdadera Esencia.¹ Tal es la trampa del mundo de la ilusión y también la forma en que la llamada Tradición Primordial ha sabido conservar sus secretos, ya que ni siquiera se necesita guardar oculto aquello que la inmensa mayoría del mundo no comprende. “Puedes gritar tranquilo la Verdad a los cuatro vientos, que los sordos seguirán sin escuchar”, solía decir un maestro.

Aun muchos que creen haber hallado un “camino espiritual” sólo se encuentran ante vistosos pasadizos que los llevarán – algunos pronto y a otros luego de un largo tiempo de peregrinar- a la misma reseca vida que antes vivían, reemplazando antiguos condicionamientos por nuevas recetas, métodos y rituales. El Verdadero Camino comienza con la frase del título, la que indica un rumbo hacia el interior a través de la auto-observación, del auto-aprendizaje.

La frase completa nos dice ”Conócete a ti mismo, así conocerás el universo y sus dioses”. El hombre es un microcosmos y en él se encuentran los arquetipos con los que funciona todo el universo. Las leyes que actúan en el hombre también lo hacen en la humanidad conjunta, en un sistema planetario y en los múltiples sistemas biológicos. En el hombre está Dios, Si se conoce al hombre, se conoce el cosmos. O, siguiendo la frase hermética, “como es arriba es abajo, para hacer el milagro de la cosa única”.²

Maya (en sánscrito, ilusión), la diosa hindú hacedora de las formas, nos invita a descorrer sus múltiples velos para acceder a la conciencia del Absoluto. La maya es la gran ilusión cósmica, la ignorancia natural que nos hace tomar lo irreal como real, el mundo de las apariencias y la separación como única realidad, cegados así a la Unidad subyacente e inmanente; pero esa ilusión existe como una especie de invitación o estímulo para que busquemos la Gran Conciencia de Unidad. O sea que no es evitando o repudiando, sino comprendiendo el “mundo de la ilusión” que podremos conocer el misterio de la vida, desentrañando así el arte con el que el Gran Arquitecto diseño el universo manifestado.

Y para aquel que busca un Camino, existen desvíos obvios y sutiles. Desde la seducción de la vida material y sus búsquedas exteriores, pasando por los contenidos dogmáticos y exteriores de las religiones, hasta algunas coloridas y sonoras enseñanzas metafísicas o psíquicas que sólo hacen más fuerte aquello que hay que destruir para acceder a la Verdad: las múltiples máscaras de la personalidad.³

Efectivamente, “persona” era la máscara que utilizaban los actores para hablar (per sonare) en la tragedia. Una frase jurídica latina también reza: “homo plures personas sustinet”: “el hombre sostiene o desempeña muchas máscaras o papeles.

Por ejemplo, la invocación con plegarias, la utilización de mantras o la proyección mental de amor y luz sólo son efectivas en el hombre verdadero, aquel que primero desocultó su ser de las toneladas de lastre acumulado en torno a Él. En el hombre dormido, todo aquello produce síntomas de alivio, en el corto plazo pero, si no emprende el camino del auto-conocimiento, vagará en un círculo interminable de dolor y placer. Pensemos en la clase de “amor” que puede proyectar el hombre dormido, a merced de su “yo de turno”.

Es decir que si acumulamos dogmatismos, rituales y nuevas creencias sobre la capa de condicionamientos que de por sí llevamos por nuestra vida “normal” en sociedad, no haremos más que perpetuar aquello que nos causa dolor y conflicto y que nos aleja de la Luz esencial que ya reside dentro de nosotros mismos. Por el contrario, el Camino consiste primero en la propia purificación, produciéndose así la liberación de condicionamientos necesarios para que podamos ser expresión de Aquello que Es.

El Ser, la Esencia, el Dios interior, no se oculta detrás de un único yo inflamado por la vida social, sino debajo de una inmensa cantidad de egos que salen a relucir y actuar según las circunstancias de la vida. Y lo que hoy promete uno de los yoes…mañana no lo cumple otro.

El ser humano que aún no ha emprendido el camino no está realmente presente. Y por lo tanto, nunca es su ser Verdadero el que decide, sino sus múltiples yoes, según los automatismos que la memoria ha retenido del pasado, estimulados por las circunstancias del presente. Es decir que, cuando el ser está en ausencia, “otros amos ocupan la morada”.

Por ejemplo, el Ser no se perturba por el estado del clima o del tránsito vehicular, es siempre el mismo y está allí, debajo del “yo feliz por el día soleado” o del “yo harto de los atascamientos de tránsito”. No se trata aquí de negar o reprimir nuestros naturales sentimientos y emociones, sino de rescatar la real Voluntad, dejando de ser así prisionero de ciegos automatismos orgánicos.

Con sólo observarnos durante unos instantes –como si observáramos a otra persona-, comprobaremos que las emociones, los pensamientos, las mismas reacciones motoras del cuerpo físico funcionan casi siempre sin nuestro consentimiento. (Si no es así, entonces…¿por qué la tensión muscular en tu rostro, tus brazos, tus hombros, tu cintura y tus piernas mientras lees estas líneas? ¿Has observado que tus piernas o tus manos suelen moverse sin que se accionen tu voluntad consciente, como con vida propia y autónoma? ).

Luego de nacer, un sinnúmero de “sistemas de programación”, se encargaran de aprovechar el fértil campo de la psique humana para sembrar de reacciones – como líneas de un programa informático - la fértil mente, dejando a la Esencia sofocada, debajo del círculo de egos que crece en forma concéntrica, con nuevos y sofisticados anillos, anulando la visión del Punto Esencial.

Sin embargo, no es cierto –como podría suponerse- que los niños recién nacidos sean “iluminados” que luego pierden dicho estado. Si bien en dicha etapa de la vida no existe ( aún ) graves condicionamientos culturales, también es cierto que tampoco está presente la posibilidad de manifestar, no sólo por las casi inexistentes capacidades motoras y mentales sino también por la falta de consciencia de la propia existencia; más allá del hecho de que en potencia todos somos Budas.

Es por eso que a frases de algunos maestros de la Tradición, como por ejemplo: “Sean como niños” o “Bienaventurados los pobres de espíritu” debemos comprenderlas como la llave de este conocimiento. En ambos casos son referencias que ilustran la falta total de condicionamientos, la libertad y frescura de un espíritu carente de imágenes preconcebidas sobre “lo que ocurre”. No debemos confundirnos creyendo que se nos está diciendo que tenemos que “volver” al estado indiferenciado de ser –literalmente- niños, estado éste muy distinto por cierto a la conciencia de Unidad que se alcanza luego de recorrer el camino de las dualidades mundanas, extrayendo de allí –como sendero- el gran aprendizaje que implica la vida.

El punto central y esencial del Ser es siempre el mismo y espera quieto, inmutable, mientras que el círculo de yoes crece en peso y circunferencia (víctima del “espacio-tiempo”). El Camino implica un trabajo de destrucción del círculo y de identificación con el Punto Esencial. Es decir y siempre, una senda interior de regreso y recordación.

¿De dónde provenían nuestros deseos, sueños y vocaciones, cuando éramos niños? Tal vez los últimos gritos del Ser antes de desaparecer sofocado por el peso del mundo. ¿podemos hacer que reaparezca? En realidad, el Ser siempre está presente. Tan sólo se trata de desocultarlo, de traerlo de nuevo a la conciencia.

Pero primero se debe comenzar por reconocer la situación. Para quien no ha iniciado el Camino, el mejor síntoma de estar dormido es la creencia de actuar en presencia y libre albedrío, pero en el hombre corriente no existe el verdadero albedrío, ya que siempre actúa movido por los automatismos mentales, emocionales y motores adquiridos, y no de acuerdo con la suprema dirección del Yo Esencial, que mejor podemos nombrar como Ser (el estado en que sólo se Es, sin condicionamientos de ningún nivel o pelaje). El primer paso es reconocer que se está dormido, que es falaz el concepto del hombre como ser plenamente consciente y que la real Conciencia sólo puede adquirirse luego de un duro trabajo sobre sí mismo.

Para ello, la Filosofía Perenne (por medio de sus vías de expresión) provee de simples prácticas para reunir las primeras y propias evidencias del estado durmiente, tal el carácter vivencial de la Tradición Primordial. Ésta es a nuestro juicio una de las características más relevantes y obvias del conocimiento atemporal: no se basa en teorías o dogmas en los cuales se debe creer, sino en experimentaciones y realizaciones de primera mano del propio estudiante del Camino.

Un maestro de la Tradición expresaba en pocas palabras toda la esencia de la Enseñanza a su discípulos: “Nada podrán lograr realmente sí no quitan sus máscaras y dejan que el Rostro Primordial actúe. En el Camino, primero deberán conocer quién está detrás de la máscara de la personalidad y luego deberán permitir que la esencia se exprese, que se manifieste su Pura Divinidad”.

La Filosofía Perenne siempre se ha basado en lo vivencial. La mal Llamada “filosofía” de los modernos sólo explota la superficie de lo racional, entreteniéndose la mayor parte del tiempo con problemas creados por la misma artificiosidad de la mente que pretende comprenderlos, en un círculo vicioso de irrealidad. En cambio, la Sabiduría Perenne apunta al real intelecto, haciendo que el Caminante experimente en sí mismo la transformación. De allí la dificultad para trasmitir la Iluminación. Obviamente, lo Inexpresado no puede expresarse, debe vivirse y realizarse en uno mismo.

Y esta Sabiduría perenne es la Fuente Primordial y común de todas las religiones exteriores, aunque muchas veces oculta- en algunos casos más que en otros –debajo de una compleja red de dogmatismos e interpretaciones personales de sus integrantes, una suma de opiniones circunstanciales t relacionadas con un determinado espacio y tiempo. La Filosofía o Religión Perenne, en cambio, es absolutamente atemporal y, obviamente, no tiene espacio, más allá de que se manifieste en múltiples formas, vías o tradiciones particulares, haciendo gala de la exquisita fragancia de la diversidad implícita en la Unidad. 4

El auto-conocimiento proviene de la auto-observación. Debemos atrapar al ladrón in fraganti, mientras comete el hurto, acostumbrado a que el dueño de casa esté ausente. Si así lo hacemos, si observamos cada reacción de nuestra “máquina orgánica programada”, podemos luego meditar profundamente sobre el origen de dichos automatismos, poniendo en evidencia que fueron forjados en el pasado, aprovechando la ausencia del ser. Y el desafío, será entonces actuar de una manera activa, presente, desviándonos del impulso emocional o mental preadquirido, desechando los miedos y preocupaciones provenientes de actuaciones pasadas e infundadas o improbables para el presente. No se trata de reprimir, sino de observar y disolver con el peso de la atenta mirada toda la ilusión de nuestros “rollos psicológicos” y de nuestros condicionamientos. Viendo así las cosas como son, y no como la artificiosidad de nuestros filtros interpretativos nos las hacen ver, es decir, ver las cosas en el Presente. 5

También podríamos abordar el tema de la “ilusión mundial” desde el punto de vista de la realidad sensorial. ¿Es la realidad que percibimos con nuestros cinco sentidos la realidad, o sólo se trata de una serie de estímulos a los que el cerebro busca dar coherencia? Pensemos, por ejemplo, en la diferente realidad experimentada por otras especies según el grado de desarrollo de sus sentidos, o imaginemos, como ejercicio, cómo sería la “realidad física” si nuestra visión sólo captara rayos x (una planta, por ejemplo, aparecería ante nuestra percepción como una serie de filamentos líquidos colgados de la nada). Es decir que “Maya” como concepto, puede ser estudiado y hasta cierto punto fácilmente comprobado utilizando diferentes enfoques. Como vimos aquí (y sin excluir otros aspectos): la “ilusión” de la conformación de la materia, la “ilusión” de la percepción sensorial y la “ilusión” derivada de condicionamientos psicológicos (aspecto éste último agravado en el contexto de la sociedad moderna). Sin embargo, un análisis profundo nos llevará, indefectiblemente, a la interconexión de todos estos aspectos. También se comprobará la relación directa entre el estado de ilusión y el enfoque de la consciencia ( en lo exterior o en lo interior), es decir que, cuanto mayor es la atención en lo material (lo externo), mayor es al ilusión y, viceversa, cuanto más aprende el hombre a indagar en su interior, mayor es la lucidez y la liberación de la hipnosis en la que normalmente está inmerso.

¿Podemos ver las cosas con mirada menos nueva e incondicionada y no como recreaciones de significados almacenados en los inventarios de nuestra memoria? Es decir, ¿podemos hacernos presentes en el Presente en lugar de recrear las viejas memorias del pasado (y que los automatismos actúen por nosotros), estando así en ausencia?

El desarrollo de dicha fresca mirada (incondicionada), y de la Real Presencia que con ella comienza a edificarse, es ele primer paso imprescindible del Camino de acceso a la Conciencia de Ser, para luego servir como medio de manifestación de su Divinidad en este plano “espacio-temporal”, y no sólo vivir comandado por los automatismos de la “máquina biológica”. 6

Por ejemplo, ¿observamos a nuestro prójimo de acuerdo con una atención objetiva o…sólo lo juzgamos de acuerdo con la intensión que adivinamos en él en base a ciertos “modelos de pensamiento” que trae al presente alguno de los tantos yoes que nos caracterizan, desde un pasado que poco o nada tiene que ver con el ahora? ¿Podemos conocer a nuestro prójimo si ni siquiera nos conocemos a nosotros mismos, si casi siempre reaccionamos en “piloto automático”, en ausencia? (para peor, creyéndonos en total dominio de nosotros mismos y en completo ejercicio de nuestro libre albedrío)

¿Podemos ver una puesta de sol como nueva, sin recordar puestas pasadas en las que nos enamoramos o nos sentíamos tristes, reverberando así son toda una serie de sensaciones derivadas –ni más ni menos- de reacciones químicas provocadas por los automatismos de nuestro condicionado cerebro?

Como vemos en esta simplista aproximación a la Verdadera Filosofía, el Conocimiento no se adquiere leyendo libros o escuchando a un maestro. Sólo se adquiere –primero- reuniendo las propias evidencias del estado de sueño profundo e hipnótico en que nos encontramos habitualmente y –luego, desocultando el Ser- accediendo a la Luz que reside en nosotros mismos.

La Filosofía Perenne se exterioriza muchas veces en prácticas, ejercicios u oficios de tipo manual (provistos por las diferentes vías o tradiciones particulares). Si pensamos en Oriente, podemos evocar el tiro con arco zen, el arte de la jardinería o la ceremonia para tomar el té. En Occidente, algunas vías utilizan la arquitectura o, por ejemplo, para la iniciación femenina, el arte del bordado. El practicante, mediante el desarrollo de una actividad manual o mental, depura su práctica a la vez que su espíritu.

Cuando destruimos –por atenta observación- los yoes que atacan desde aquí y desde allá, comenzamos a tener vislumbres del Yo Esencial, del Ser. Es decir, el Ser ocupa nuestra conciencia. Es, en definitiva, todo un proceso de “recordación”, de des-identificación con los artificiosos egos creados por la cultura y la propia “maquina biológica” y de reidentificación con el Ser y su Conciencia del Absoluto. Y allí es donde comienza el Verdadero Camino, un camino de reencuentro.

La máquina humana pasa así de ser un fin en sí misma (actuando de acuerdo a sus inventarios de programaciones) a ser un medio de manifestación del Ser en este plano, a funcionar correctamente como una especie de “interfase” de experimentación y de manifestación del Absoluto.

En términos de la Tradición, es necesario –primero- hallar la piedra base que se encuentra enmascarada debajo de la roca en bruto, para luego utilizarla en la construcción de un templo de devoción al Absoluto.

Podemos evocar algunos momentos en los que sentimos algo superior que dirigía nuestras vidas, vislumbres de nuestra verdadera identidad, momentos en los que nos sentíamos en control total de la situación, instantes mínimos en los que no éramos uno de los tantos egos fabricados por el entorno, sino el Punto Central de nuestro ser. Generalmente, se trata de situaciones nuevas, para las cuales no se ha fabricado aún ningún yo automático. Actuamos entonces en Presencia Total, sintiendo –con todo el sentir- los brillantes y frascos filamentos del dios interno. Tal vez el nacimiento de un hijo, la contemplación de un rojo atardecer, un nuevo desafío, una grata sorpresa, el primer beso, una caricia, o una conversación memorable---en esos momentos el Ser “estuvo allí” (es decir, en nuestra consciencia). Sólo basta con sentir lo que sería de nuevo experimentar ese estado, pero ahora en forma permanente. 7

El problema con esta clase de experiencias es que constituyen por lo general accesos momentáneos al Ser, sin duración en la consciencia. La práctica del camino emanada de la Filosofía Atemporal (Perenne) persiguen –en cambio- que dicha consciencia del Ser se haga perenne.

Si se comprende este proceso, al menos en sus primeras implicaciones, rápidamente se advertirá el falso despertar que está aconteciendo en las mentes de muchas personas, las que han encontrado ciertas recetas “alternativas” para sentirse mejor, pero sólo en el nivel superficial de la personalidad que-tarde o temprano- mostrará nuevos síntomas de dolor, cada vez más profundos, en directa proporción en que se produzca el alejamiento del Punto Esencia. Cuanto más material condicionante…mayor dolor, tal el sentido oculto de toda sería profecía individual o conjunta.

Es decir que no se trata de reemplazar o cubrir una máscara con otra más confortable (pero que provee de efímero consuelo), sino de comprender el proceso de ocultamiento del Ser 8, regresando así a la Conciencia Virginal del Rostro Desnudo.

También, si se comprende el proceso, se verá claramente la prácticamente imposible tarea de hacer despertar a la humanidad en forma conjunta. También se advertirá cómo el progreso material y seudoespiritual coincide muchas veces (y en forma cíclica a lo largo de la historia) con una involución real hacia la tarea evolutiva es siempre un trabajo interior de cada ser humano que ha comprendido la necesidad de escapar de su lamentable “estado de hombre domesticado”. Por supuesto que por cada hombre despierto aumentan las esperanzas para el despertar de nuevos seres, aun cuando –por el momento- las matemáticas se muestren horrorosamente en nuestra contra.

El impresionante desafío hace más interesante el trabajo para aquellos realmente comprometidos en la búsqueda del Grial interior.

Conócete a ti mismo…y así conocerás el universo y sus dioses. Ese es…el Camino.

NOTAS:

¹ De ahí que Sócrates dijera “Yo sólo sé que no sé nada”, ilustrando así que el ser ha indagado en sí mismo no puede más que declararse totalmente ignorante de todo conocimiento verdadero pero, a su vez, abierto a un real aprendizaje (y no sólo a la acumulación de datos y conocimiento mundanos).

² Este tipo de fraseología se repite en muchos discursos de pretendida metafísica, pero lográndose casi siempre una mera comprensión intelectual de sus significado e implicaciones. En cambio, un “discípulo de la Verdad” (según la frase de Krishnamurti) reúne sus propias evidencias y luego las confirma a la luz de la literatura hermética. Hasta entonces (es decir, hasta no realizarlas en su propio ser), sólo pudo aproximarse mediante un entendimiento intelectual de superficie, para nada transformador y menos aún iluminador de la Verdadera Identidad.

³ La misma etimología de la palabra “persona” nos dice que se trata de algo añadido al ser humano; está significaba “máscara de actor” o “personaje teatral”.

4 La Nada conteniendo potencialmente el Todo, origen éste primordial de todo sentimiento real de tolerancia.

5 Abordemos aquí la ilusión del mundo en su nivel psicológico. Por ahora, no intentamos profundizar en otros “niveles” o “evidencias” de Maya, base con referir los hallazgos de la física cuántica en tal sentido, es decir, en relación a la no materialidad inmanente del mundo de las apariencias materiales. Tampoco es nuestra intención endiosar –como muchos místicos modernos han hecho- esta disciplina de la ciencia, ya que todo lo explorado por ésta ya ha sido dicho y observado por la Tradición desde hace miles de años. Sin embargo, es interesante abordar un aspecto metafísico de la Tradición mediante una disciplina de la ciencia moderna, al menos como introducción para los que se aproximen al Camino por la vía del “sumo escepticismo”, más allá de la fama dudosa que entre los científicos ortodoxos tiene la física cuántica desde su aparición más o menos pública.

6 “Máquina biológica” que ha sido representada en cuentos antiguos (“Infantiles”) como la “bella durmiente”, que despierta cuando el “beso del Camino” se hace presente.

7 Aunque ha sido bastardeada por los más absurdos y caprichosos significados, desgastándola, hay una palabra que tal vez sea la más adecuada para definir ese “estado indefinible” en el que el Ser está presente: me refiero a la palabra amor.

8 Tal el sentido del verdadero ocultismo.

“El Buscador y sus caminos”, Vol.13, Nº 6, Editorial Yug, México D.F. Junio 2002

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Hans Zimmer y James Newton-Howard ya elaboraron para la primera entrega del Batman de Christopher Nolan una partitura potente, que huía de planteamientos musicales previos. Lejos del archiconocido tema compuesto por Danny Elfman y de las orquestraciones ampulosas, exageradas, casi circenses de Elliot Goldenthal, proponían un acercamiento austero, triste y oscuro a la figura del vigilante nocturno. Es decir, seguían musicalmente el concepto visual.

Para la continuación de tan exitosa propuesta, se esperaba que el alemán y el californiano, grandes amigos, repitieran, y es como ha sucedido. Y menos mal, porque el habitual colaborador de Nolan lejos de la franquicia superheróica, David Julyan, ha demostrado muy bien moverse de forma exclusiva en sonoridades netamente ambientales. Mi frigorífico suena igual que su partitura para El truco final, lo prometo.

La partitura se mueve en base a tres puntos básicos, que podríamos llamar “temas”, pero que lejos del esquema de himno tarareable, son más bien esquemas rítmicos asociados. En esa línea estarían los de el Joker, Batman y Dos Caras, en ese orden, que sientan los cimientos de todo el edificio.

El Joker es, por definición, locura, caos, anarquía. Como tal, su tema, Why so Serious, con el que se abre el álbum, es una masa de sonidos electrónicos que empiezan con una guitarra insinuante para crecer sin una pauta constante: se suman guitarras, se restan, se añade electrónica, se hace el silencio, vuelve la música como pulsos, casi ticks de reloj… Se deja entrever unos compases repetidos, pero rápidamente se envuelven por el desorden.

Batman recupera la esencia sonora de la primera entrega, pero amplificada en I’m not a Hero. Repeticiones de base, compases nerviosos, violines frenéticos, bajos a modo de latidos y electrónica… todo se mezcla, se alterna, se funde y aleja a lo largo del tema, formando la épica del héroe, casi el sonido de la capa del murciélago sobre Gotham, que se funde en el caos para emerger al final triunfante. No da tregua, es adrenalínico y complejo, y muchas veces es casi más el tema de la ciudad que del personaje, pues asoma constantemente por los huecos de los demás temas, como en Like a Dog Chasing Cars, por ejemplo (donde también el Joker se deja ver).

Dos Caras es, en esta ocasión, el tema triste, Harvey Two-Face, que en la primera entrega estaba asociado a la pérdida y sacrificio de Bruce Wayne. La transformación de Harvey Dent, su inexorable camino a la locura se acompañan de compases solemnes al principio, tristes notas de piano que definen sentimiento, violines que rememoran el tema de Batman cosiéndolo fina y lentamente, para rematarlo con la determinación que pulsa su personaje y lo liga a la figura del héroe. Pero el piano no deja de recordarnos que lo que tenemos entre manos es una tragedia personal, por tanto mínima dentro del gran esquema de las cosas, aunque al final afecte al conjunto.

Es en base a estos 3 parámetros a partir de los cuales la acción y el sentimiento tejen la música que acuna al Gotham de The Dark Knight. Es épica, heróica, es anárquica, pero sobretodo, y ese es el gran acierto tanto de Nolan como de Zimmer y Newton-Howard, muy humana.

PUNTUACIÓN: 7 / 10

LO MEJOR: La correspondecia musical de los villanos de la nueva entrega.

LO PEOR: Es un reacople de los planteamientos sentados en “Batman Begins”, una continuación estilística en toda regla y en gran medida por mucho que aporte .

TRACKLIST:


1. Why So Serious? (09:14)

2. I’m Not A Hero (06:34)

3. Harvey Two-Face (06:16)

4. Aggressive Expansion (04:35)

5. Always A Catch (01:39)

6. Blood On My Hands (02:16)

7. A Little Push (02:42)

8. Like A Dog Chasing Cars (05:02)

9. I Am The Batman (01:59)

10. And I Thought My Jokes Were Bad (02:28)

11. Agent Of Chaos (06:55)

12. Introduce A Little Anarchy (03:42)

13. Watch The World Burn (03:47)

14. A Dark Knight (16:15)

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Etiquetas: audio, criticas, musica, christopher nolan, hans zimmer

Etiquetas: innovacion, pymes, internet

Esto iba a formar parte de mi post de The Dark Knight, pero queda más como un comentario previo, como la plática en la fila antes de entrar a verla. Lo iré desarrollando en puntos y buscaré el no extenderme mucho con cada uno:

- Recuerdo que la anticipación por ésta cinta surgió apenas salía del cine después de ver Batman Begins. ¿Quien debía personificar al dueño de esa tarjeta de presentación? El primer nombre que se me ocurrió aquella vez fue Adrien Brody. También estaba la duda de cómo se llamaría la siguiente cinta. El 2008 se veía muy lejano.

- Recuerdo los rumores acerca de que Jake Gyllenhaal y Hugh Jackman estaban interesados en el papel de Harvey Dent, además de que previo a ver El Código DaVinci alguien me comentó “checa al villano, el actor se llama Paul Bettany y dicen que es candidato a ser el nuevo Joker”.

- Recuerdo sonreír al ver que el nombre sería “The Dark Knight” y cómo me sacó de pedo el enterarme de que Heath Ledger sería el nuevo Joker. Al inicio estaba algo inseguro de dicha decisión, pero recordé que Nolan nos había sorprendido con el elenco de Begins, así que dije “venga, veamos que enfoque le dan al buen clown prince”.

- Recuerdo los reportes de que el Joker tendría unas cicatrices en la boca las cuales harían que su sonrisa fuese más extensa. Esto sumado a las imágenes falsas de un Heath con cuerpo de Orlando Bloom generó los ataques de los trolls iniciando así el apodo de “Crowker”.

- Recuerdo el inicio de la campaña viral con el sitio “I believe in Harvey Dent”. Pensaba que ese inicio de campaña sería muy leve, pero días después apareció el sitio “I believe in Harvey Dent Too”, donde presenciamos por primera vez un acto del Joker y se creó la expresión “jokerize” o “jokerizar”.

- Recuerdo que derivado de dicho sitio estuvimos el montón de geeks registrándonos para poder ver la primer imagen del Joker. Todavía recuerdo mi reacción al ver esa imagen, cómo se me hizo algo raro la manera tan valemadrera de pintarse la boca, extendiéndose por sus cicatrices. Lo que llegó a generarme fue más curiosidad por verlo tal cual, ya que esa imagen prometía lo que Nolan nos ofreció la vez pasada: un enfoque diferente al universo de Batman. A esto se le suma cuando decían que las cicatrices se las haría Batman con un Batarang al inicio de la cinta.

- Los primeros reportes de las grabaciones en Chicago. Cuando muchos decían que habían visto al Joker dentro de un camión escolar y empezaron las especulaciones de “¿Matará a un montón de niños?”

- El leer con detalle sobre una escena en la cual el Joker llegaría a una fiesta de Bruce Wayne en busca de Harvey Dent mientras cacheteaba gente. Me la imaginaba buena pero no tan chingona.

- Recuerdo la descripción del teaser falso: inicia como un anuncio de la campaña de Harvey Dent el cual repentinamente era interrumpido, se ve una silueta frente a una ventana y ese sujeto empieza a comentar que él también cree en Harvey, empieza a reir y un relámpago ilumina la habitación, para así revelar al Joker.

- Que nos plantearan por primera vez la pregunta que ha acompañado a ésta cinta: WHY SO SERIOUS?

- Cuando David Goyer mencionase que el final del primer borrador era el arresto del Joker, para así iniciar la siguiente película con su juicio y ahí arrojarle el ácido a Harvey Dent.

- Recuerdo ver por primera vez el nuevo traje de Batman y aceptar la idea de que ahora la máscara es en realidad un casco, además de que se veía mucho más práctico. Qué distantes son los lloriqueos por parte de algunos fans que decían “se ve muy cabezón, parece bobblehead” y que "la separación en el pecho parece bra". El detalle que más me agradó fue ver que el cinturón seguía siendo el mismo del traje anterior, dándole continuidad.

- Uno de los recuerdos más cabrones es cuando vi por primera vez el segundo trailer. Primero estuvo sacado del cine y rondando por YouTube. Fue carente de toda madre escuchar “Evening... comissioner!” seguido de un Joker con el maquillaje todo corrido y una cara enferma, Ledger nos tenía preparada una actuación más allá de lo que podíamos imaginar.

- Estar comiendo cuando mi papá me llamó porque en un programa acababan de decir que uno de los actores de Brokeback Mountain había muerto y escuchar poco después al presentador decir: “Es oficial, el actor de Brokeback Mountain, Heath Ledger, ha muerto”. No olvido el impacto que me generó, el ir de inmediato a la computadora y confirmar la noticia, marcarle a Mr. Monkey y comentárselo como si se nos hubiese muerto un amigo. Nunca me imaginé que la muerte de una celebridad me fuese a pegar de ese modo.

- Recuerdo el desmadre que se armó después de la tragedia, el montón de preguntas que surgieron: ¿Terminó todo lo de Dark Knight?, ¿Cambiarán la publicidad?, ¿Terminará la campaña viral?, ¿Le cortarán escenas a la película?

- Ver en el sitio del Joker un listón negro al lado de su mensaje y esperar que la muerte de Heath en verdad fuese parte del plan, verlo de nuevo vivo durante el estreno de la cinta. Que su partida solo hubiese sido una broma cruel por parte del Joker.

- El reinicio de la campaña viral ahora enfocándose en Harvey Dent. Muchos lo vieron como la reacción esperada después de la partida de Heath, pero el Joker pronto nos mostró que aún andaba por ahí, gustoso de que nosotros seguíamos presentes.

- Recibir con emoción el madral de posters que fueron sacando, nunca hubo uno con el cual dijera “está chaqueto”, todos tenían su vibra.

- Esperar como enfermo el nuevo trailer, leer los reportes de fans en los que comentaban que el Joker se reunía con los jefes de la mafia. Junto con éste, ver los spots con nuevas escenas e intentar mantenerme calmado a pesar de que cada línea nueva del Joker era oro puro.

- Recuerdo que nosotros en éste blog le hemos dado mayor publicidad a la cinta que los cretinos de Warner México y ni siquiera un boleto para el preestreno recibimos.

- Recuerdo votar por Harvey Dent y recibir mi dirección virtual en Gotham, el meter mis datos en el sitio de ACME para recibir una llamada de James Gordon, que geekasm tuve esa vez.
- El ver la imagen previa de Two-Face y ver que si se basaron en su apariencia de The Long Halloween, así como ir topando otras cosas que han utilizado de los comics (eso lo comentaré después de ver la película).

Pero sobre todo, recuerdo lo lejano que se veía el 18 de julio del 2008... y ahora estamos a unas horas de distancia.

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La tragedia de Armero fechada del 13 de noviembre de 1985 dejó hondas tristezas en nuestra generación y en la descendencia de los sobrevivientes a dicha catástrofe. Hoy, a la distancia temporal y espacial, intentaremos reconstruir lo que fuera dicha erupción volcánica.
Hablan los expertos que dicha erupción del volcán nevado del Ruiz ha sido la segunda tragedia volcánica más grande del siglo XX, posterior al Mont Pelée y la tercera desde 1700.

Diciembre 22 de 1984. Primera explosión freática potenciada por agua sobrecalentada, tan ruidosa que fue oída a muchos kilómetros. Se consolida una pluma de vapores y la fumarola continúa durante el año de 1985.

Septiembre 11 de 1985. Sobreviene una explosión y llueve ceniza sobre la ciudad de Manizales, situada a 25 kilómetros del volcán. Primer flujo de lodo por los ríos Gualí y Azufrado llegando hasta 27 Km. de distancia. Desde ese instante la actividad eruptiva ya es clara y se vive una situación de peligro.

Octubre 7. Se ultiman los detalles del mapa de riesgos donde se anticipa con bastante certeza la cobertura y altura de los lahares, que incluyen la totalidad de la ciudad de Armero. Es dado a conocer a las autoridades y a la opinión nacional. Allí se recalca que al empezar la erupción, existe una probabilidad de avalancha del 100% sobre Armero, Chinchiná, Honda y Mariquita. Se aconseja la evacuación inmediata al principiar la caída de cenizas.

Noviembre 13. 9:08 P.m. El cráter Arenas del volcán nevado del Ruiz erupciona ruidosamente causando una columna de erupción y enviando flujos piroclásticos. Pocos minutos más tarde, piedra pómez y ceniza caen al noreste, acompañadas de fuertes lluvias que fueron frecuentes todo el día. El diámetro del cráter creció un poco debido al proceso eruptivo y la cumbre del volcán fue cubierta por una capa de depósitos de flujos pirocásticos de cerca de 8 metros.

Tres de la tarde. Una fortísima explosión freática da inicio a la erupción pliniana. La columna negra se observa desde muchos lugares del país en tanto lo permite la nubosidad. Caen las primeras piedras pómez y rocas en un radio de 50 kilómetros.

5 de la tarde. Lluvia de Ceniza sobre Armero.

Siete y media de la noche. Se decide la total evacuación de Mariquita y Armero. La población se resiste porque estaban en temporada de cosecha de café y se temían saqueos.

Nueve de la noche. La erupción se torna paroxística. Treinta kilómetros a la redonda, incluyendo Manizales, se escuchan dos vehementes explosiones y reiterados sismos en la montaña durante una hora.
Cinco minutos más tarde, violentas explosiones laterales y flujo turbulento inician una nube ardiente que incendia el motel refugio dos mil metros abajo del cráter. En un radio de 5 kilómetros la vegetación es arrasada.
Quince minutos después de esto, la columna eruptiva, en progresión creciente, llega a una altura de 10 kilómetros por encima del volcán. Comienza a caer sobre el glaciar una lluvia incandescente de escorias y pómez por espacio de una hora.
Diez minutos más tarde se descuelga el glaciar.

Diez de la noche. Se detecta el lahar que baja y se avisa a la ciudad de Armero por radio de su inminencia. La avalancha ya es un hecho confirmado y solo es cuestión de multiplicar distancia por velocidad. La población tiene todavía una hora y media.
Pasados cuarenta minutos más, el frente occidental de barro que discurría por el río Molinos, llega a Chinchiná, destruyendo 400 viviendas y desapareciendo a mil personas. En ese instante arrecia notoriamente la lluvia de cenizas sobre Armero.

Once y treinta y cinco de la noche. El frente de lodo de varias decenas de metros de altura como una muralla avanza a casi 40 kilómetros por hora, llegando a Armero. El rugido es aterrador pero la población no alcanza a escapar. De una caravana de 50 vehículos perseguida por el flujo, solo consiguieron ponerse a salvo los diez primeros. La población calculada era de alrededor de 22.000 personas.[1]

Etiquetas: volcan, 1985, tragedia, ruiz, chinchina

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Aunque Carmen Tomás sea una experta en  temas económicos  la encontramos algo excesiva en sus modales, no tiene porqué llamar bellaco a Solbes ni a nadie. Si fuese al revés ya estaríamos ante un caso  de machismo carpetovetónico pero de qué nos vamos a extrañar si trabaja en una casa en que se desbocan casi todos, con Losantos al frente. Pero agradezcámosle el esfuerzo.

 En este caso y como la economía nos trae de cabeza el vídeo nos recuerda el debate electoral entre  Solbes y Pizarro en febrero  para valorar qué nivel de predicción tienen los dos grandes partidos en materia económica.  ¿Qué decía el vicepresidente económico  Solbes entonces y qué dice ahora?, ¿y Pizarro y el Partido Popular? Les ayuda a doña Carmen en el análisis Francisco Cabrillo, catedrático económico de la UCM, y de José María Rotellar, director del Instituto de estadística de MadProgramación TV.

 De todas formas, los acontecimientos se están precipitando y si ayer Zapatero hablaba de crisis, hoy el Ministerio de Industria reconoce que España se enfrenta a la recesión en caso de que continúe la crisis financiera internacional y el encarecimiento del crudo.  Solbes, se decanta por un crecimiento cercano a cero, ya que sus previsiones no contemplan tales riesgos, sin  embargo, los expertos alertan de una “recesión clara en 2009 y 2010″. Solbes se vuelve cada vez más ambiguo y a lo largo del día va dando opiniones el sentido de que tendremos crecimiento bajo, para después añadir que “podemos rozar el larguero en algún momento” y tener un crecimiento cero o por debajo del cero. Seguramente él no sabe en realidad lo que va a pasar porque todo depende de algunos supuestos, como si va a seguir aumentando el precio del petróleo, si la economía estadounidense no se va a reponer, o si la caída del segundo trimestre en Alemania continuará, y añadió que lógicamente podríamos tener elementos negativos que podrían afectar a la situación.

 Y mientra esto ocurre en el mundo de los ricos, quieren ampliar el G-8  a G-12 para incluir a España entre otros, la tragedia de los que nada tienen se escenifica cada día a las puertas de casa: hoy han muerto frente Almería nueve bebés y seis adultos. Noticia que no sabemos si nos moverá a algún tipo de reflexión, tan ocupados como estamos en manifiestos por el idioma, en consultas populares o en cómo se puede morir de la forma más digna posible, cuestión esta última muy relevante.

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Etiquetas: politica, analisis, bellaco, crecimiento cero, crisis

La AVT podrá decir lo que quiera pero nos parece una exageración que considere a FJ Losantos “una luz de esperanza”, en la línea de las metáforas lumínicas que tanto abundan entre los que quieren confundir al personal, a la mayoría ciudadana: “Faro de Occidente, o “la lucecita del Pardo” que velaba por el bien de los españoles.

Ha surgido pues con la estrella mediática -más luz- un lucero que alumbra desde Madrid, con las primeras luces del día a tantos oyentes que están sumidos en la oscuridad por mor de las políticas disgregadoras y del cambio de Régimen que está iniciando el diabólico, el señor de las tinieblas, Zapatero, en connivencia con la Corona y Rajoy.

Esta nueva definición de Losantos es por su apoyo a las víctimas del terrorismo y su compromiso con la búsqueda de la verdad de los atentados del 11-M. Estos destellos de luz lo hacen también extensibles a las personas y medios de comunicación que, en un ambiente que podría calificarse de desértico, intentaron apoyar la memoria y la dignidad con las víctimas del terrorismo. Por lo tanto, las víctimas están eternamente agradecidas al periodista “por toda su dedicación y empeño en la defensa de sus derechos”.

La AVT carga contra una sociedad que parece conformarse con no conocer jamás la autoría intelectual del mayor atentado terrorista en la Historia de Europa y es el señor Jiménez Losantos para ellos, con su compromiso con la verdad, una luz de esperanza de que las cosas cambien y se llegue hasta el final.

De todo ello se deduce que siguen creyendo que las trabajosas y largas deliberaciones de la justicia por aclarar la tragedia del 11-M para esta parte de las víctimas, politizadas con malas artes por quienes todos sabemos, no han tenido ningún valor pues los principales autores no han sido condenados, o que consideran a Losantos como el adalid de la libertad de expresión y que, además, está sufriendo persecución por la justicia. Pareció que con la dimisión de Alcaraz, quemado por el cargo y por la necesidad de atender a sus negocios, esta organización iba a tomar otro rumbo. Debería imitar el ejemplo del PP de Rajoy que se quiere quitar de encima las influencias aznarinas o aznarianas y hacer lo propio con Alcaraz que a veces parece un personaje pintoresco o de sainete.

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Etiquetas: sociopolitica, adalid, dignidad, luz esperanza, memoria