La leyenda de Edipo inspiró a Sigmund Freud su teoría del complejo de Edipo, dicho complejo plantea la idea que durante la etapa fálica (desde los tres hasta los seis años, aproximadamente) del desarrollo del niño, éste comienza a sentir atracción pre-sexual hacia el progenitor del sexo opuesto.

El niño comienza a sentirse atraído por la madre y a odiar al padre ya que este tiene a la madre. Sin embargo un sentimiento de culpa se desarrolla ya que el niño sabe que es erróneo odiar al padre.

Este conflicto se resuelve por medio de la identificación, donde el niño adopta características del padre.

La Leyenda de Edipo

Edipo es el rey mítico de Tebas, hijo de Layo y Yocasta, que mató, sin saberlo, a su propio padre y desposó a su madre.

Al nacer Edipo, el Oráculo de Delfos auguró a su padre, Layo, que aquel, al crecer, le daría muerte y desposaría a su mujer. Layo, queriendo evitar tal destino, ordenó a un súbdito que matara a Edipo al nacer. Apiadado de él, en vez de matarlo, el súbdito lo abandonó en el monte Citerón, colgado de un árbol por los pies, los cuales perforó. Un pastor halló el bebé y lo entregó al rey Pólibo de Corinto. Peribea o Mérope, la esposa de Pólibo y reina de Corinto, se encargó de la crianza del bebé, llamándolo Edipo, que significa ‘de pies hinchados’ por haber estado colgado.

Al llegar a la adolescencia, Edipo, por habladurías de sus compañeros de juegos, sospechó que no era hijo de sus pretendidos padres. Para salir de dudas visitó el Oráculo de Delfos, que le auguró que mataría a su padre y luego desposaría a su madre. Edipo, creyendo que sus padres eran quienes lo habían criado, decidió no regresar nunca a Corinto para huir de su destino. Emprende un viaje y, en el camino hacia Tebas, Edipo encuentra a Layo en una encrucijada, discuten por la preferencia de paso y lo mata sin saber que era el rey de Tebas, y su propio padre.

Más tarde Edipo encuentra a la esfinge, un monstruo que daba muerte a todo aquel que no pudiera adivinar sus acertijos, atormentando al reino de Tebas. A la pregunta de ¿cuál es el ser vivo que camina a cuatro patas al alba, con dos al mediodía y con tres al atardecer?, Edipo respondió correctamente que es el hombre. Había también otro acertijo: Son dos hermanas, una de las cuales engendra a la otra y, a su vez, es engendrada por la primera. Edipo contestó: el día y la noche. Furiosa, la Esfinge se suicida lanzándose al vacío y Edipo es nombrado el salvador de Tebas. Como premio, Edipo es nombrado rey y se casa con la viuda de Layo, Yocasta, su verdadera madre. Tendrá con ella cuatro hijos: Polinices, Eteocles, Ismene y Antígona.

Al poco, una terrible plaga cae sobre la ciudad, ya que el asesino de Layo no ha pagado por su crimen y contamina con su presencia a toda la ciudad.

Edipo emprende las averiguaciones para descubrir el culpable, y gracias a Tiresias descubre que en realidad es hijo de Yocasta y Layo y que es él mismo el asesino que anda buscando. Al saber Yocasta que Edipo era en realidad su hijo, se da muerte, colgándose en el palacio. Horrorizado, Edipo se quita los ojos con los broches del vestido de Yocasta y abandona el trono de Tebas, escapando al exilio.

Fuente: WikiPedia

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Los griegos de la América prehispánica. Así se los llama con cierta razón, pues los pueblos mayas fueron capaces de trascender las necesidades inmediatas desarrollando habilidades y conocimientos cuyo nivel sorprende aún.

Los más valiosos campos de este saber se hallan en las matemáticas y la astronomía. Gracias al perfeccionamiento de un sistema calendárico exacto, tanto en la medición del ciclo solar como del lunar, los mayas alcanzaron lo que se puede considerar el mayor grado de desarrollo astronómico y científico de toda la América precolombina.

Para entender la trayectoria de los astros, los sacerdotes se sentaban cada día en lo más alto del templo y fijaban la vista durante largo rato en el horizonte. Con este método, y utilizando un simple palo perpendicular al suelo, lograron definir el paso del Sol por el cenit, pues al encontrarse el astro en su punto más alto, el palo no proyectaba sombra.

Que el Sol se sitúe exactamente sobre nuestras cabezas es un caso excepcional que sólo ocurre en determinados lapsos del año, y dependiendo de la zona. Para la península de Yucatán el suceso transcurre dos veces: entre el 15/16 de mayo y entre el 25/26 de julio.

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Por su fuerte presencia, el paso cenital era de gran interés para los antiguos mayas de la península, y marcaba fechas determinantes. Esto no es un dato menor: el calendario en las civilizaciones antiguas fijaba las actividades de la sociedad, basadas en la agricultura y las estaciones del año. De él dependía la vida cotidiana de toda la población.

Específicamente, los mayas establecieron un ciclo solar de 365 días, y otro lunar, de 295 días, lo que no constituye una gran diferencia con el calendario gregoriano. Su precisión se basa en una serie de días continuos que parten de una fecha inicial precisa (día cero): el 12 de agosto de 3113 a.C.

La matemática fue una importante herramienta para el sistema celandárico. En sus calendarios, las anotaciones numéricas se escribían mezclando números con glifos. Los números iban del 0 al 19 y se representaban utilizando una concha (para el 0); puntos o círculos para los números del 1 al 4; y barras, que representaban períodos de 5 días. De esta forma, los mayas escribían números.

Pero la genialidad de la matemática maya, además de la sencillez de su sistema numérico vigésimal, residió en la creación del cero, concepto que por varios siglos desconocido por otras culturas y que, en el área de las ciencias exactas, colocó a los científicos mayas en la vanguardia intelectual del mundo prehispánico.

Por otro lado, el invento del calendario maya no hubiera sido posible sin el estudio de los cielos. A ello se abocaron el grupo de élite sacerdotal, formada por verdaderos astrónomos que observaban el cielo con nada más que sus ojos. Venus fue uno de los astros más importantes para los mayas, y de la posición de este planeta dependieron muchas de las guerras y sacrificios del período Posclásico.

Los mayas también veneraron lo que nosotros llamamos Vía Láctea, conocida por ellos como el Arbol del Mundo, y representada por un gran árbol floreciente, la ceiba, de la cual provenía toda la manifestación de vida (en una metáfora no muy diferente al “camino de leche” de los griegos).

Pero la atención de los astrónomos mayas volvía una y otra vez hacia el Sol, lo que los llevó a rastrear el camino de la estrella a lo largo del cielo. En el arte maya, el recorrido del Sol por la elíptica aparece marcado en las constelaciones de estrellas fijas como una Serpiente de Dos Cabezas. Y es el día de hoy que, en las ruinas de Chichén Itzá, aún puede verse perfectamente, durante el ocaso del equinoccio, cómo una enorme y asombrosa serpiente de luz desciende del templo para bendecir la tierra fértil y anunciar un nuevo ciclo.

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Debido a un altercado entre los dioses del Olimpo, surgió la expresión “La Manzana de la Discordia”:

Eris, la diosa de la discordia, estaba muy molesta por no haber sido invitada a una gran fiesta organizada por los dioses del Olimpo. No conforme con la decisión, se preparó y asistió.

A su llegada entregó a los invitados, una manzana color dorado y les dijo que debían entregársela a modo de regalo a la diosa más bella del Olimpo. De esta manera comenzó la disputa, ya que las diosas presentes, Hera, Palas, Atenea y Afrodita, entre otras, empezaron a pelear por la famosas manzana, surgiendo la discordia entre ellas.

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(pulsa para verla en grande)

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Si los días pudieran borrarse, ¿con cuántos nos quedaríamos? Lamentablemente no poseemos la goma de borrar que nos permita borrar días, ni borrar horas, ni minutos, ni instantes, y me temo que, aunque la tuviéramos, no nos serviría de nada, ya que si borráramos todo eso, ¿qué quedaría de nosotros? ¿Qué quedaría de nuestra identidad? Un proverbio chino aconseja a ponerse de frente a lo que queda por andar y de espaldas a lo ya andado, pero, personalmente, pienso que uno es también todo lo andado y que sin ello no puede afrontar lo venidero con garantías de éxito, aunque el éxito de lo venidero dependerá de lo andado y de la corrección que hayamos hecho de los pasos erróneos que hayamos dado.

Dar pasos erróneos es algo que nos sucede a todos, en principio no es nada malo el que nuestros pasos sean falsos, torcidos o inapropiados, lo malo es no reflexionar sobre ello para rectificar, algo que es de sabios hacer, según dice el refrán. Y la vida se compone de eso, de pasos; de acertados y disparatados pasos, de perdidos e inútiles pasos; de gozosos y tristes pasos. Y con todos ellos, con la interación de los propios y de los ajenos pasos, al decir del poeta, se va haciendo camino al andar.

Hay personas que se aferran a creencias como quien se está ahogando y se aferra a un salvavidas, sólo que no todos los salvavidas salvan la vida, algunos te conducen al fondo embarrado de las aguas y salir de ahí es difícil; estas personas creen que de todo lo que les acontece tiene la culpa “el destino”, ese caprichoso, omnipotente y arbitrario dios que, según la creencia, dispone de nosotros a su antojo, sin que nosotros tengamos arte ni parte. A estas personas, una creencia así les resulta un salvavidas en tanto y en cuanto les da la tranquilidad de no cuestionarse absolutamente nada de lo que eligen, deciden, dicen o hacen, ya que sea lo que fuere lo que hagan, saldrá bien o mal dependiendo de lo que el dios destino haya escrito previamente en el pergamino que lleva sus nombre. Y luego de un desastre evitable, con decir "Inchallah", dios lo ha querido, lo tienen todo resuelto, se acalla la coniencia y a otra cosa mariposa y de error en error, que siga la bola de la inocencia. ¡No está mal!. Gracias a una creencia de estas, las tales crédulas personas, se hacen con la ilusión y el convencimiento de que son inocentes de todo. Fuera responsabilidades. Pero la cara oculta de la creencia es que deja afuera también la libertad. La propia y la ajena.

Yo, que quieren que les diga, prefiero asumir mis errores –único proceso que me facilitará corregirlos y poder gozar de mis aciertos- y construir paso a paso mi vida y mi destino, asumiendo cada instante la propia responsabilidad; sin dioses ni salvavidas de ningún tipo.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: http://fotoblog.fbarbagallo.com.ar/2004/fotos/pasosperdidos.jpg

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El Nox Boreas es una base refrigerante para portátiles que llega justo a tiempo para afrontar el caluroso verano que acabamos de inaugurar. Y es que nuestros portátiles, ya que no pueden ir a la playa (aunque hay excepciones), se merecen estar tran fresquitos como lo estaremos nosotros a base de mojitos y chapuzones en calas, playas y piscinas.

En las labores de refrigeración que tendrá que afrontar el Nox Boreas, ayudarán su superficie de aluminio y los dos o tres ventiladores que incluyen la versión para portátiles de 15 pulgadas y 17 pulgadas, respectivamente.

Sin embargo, un añadido inútil en el Nox Boreas, y que no aporta ninguna ventaja, es el diseño del “viento Boreas” que han grabado sobre la superficie de refrigeración. Hubiera sido mucho más útil invertir en una superficie laminada, para mejorar el intercambio de calor, como la que incluyen los Moshy Zefyr o algunas bases refrigerantes de Akasa, por citar un par de ejemplos.

No obstante, a favor del Nox Boreas podemos decir que incluye un par de extras útiles: un Hub USB de 2 puertos y un par de cajones en los laterales para guardar el cable USB, memorias USB, bolígrafos y el resto de diminutos cacharros que suelen pulular por las cercanías del escritorio. También es un punto a su favor que los ventiladores tienen un nivel de ruido inferior a 14 dB, a lo que ayuda su baja velocidad de rotación: 1.500 rpm.

Las bases refrigerantes Nox Boreas, con precios recomendados de 25,90 y 34,90 euros, ya están disponibles en España a través de varias tiendas físicas y online. Una alternativa más cara, pero con más poder de refrigeración, es el Enermax Aeolus, también bautizado como unos los dioses griegos del viento.

Más información: Nox Xtreme.

Extrai­do de: Gizmos

Nox Boreas, base con refrigeración para portátiles

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Ya lo anunció Meristation y se ha convertido en una realidad como un templo. Después de ver el video se me ha quedado la boca de abierta “que si le doy un bocao a una iglesia la convierto en cine de verano”. Sencillamente espectacular. Quizá en vez de un juego, blizzard decida y saque una peli. De momento solo le faltan ganas. Aquí tenéis fans de NivelExperto. El tan esperado trailer de Diablo III.

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He tenido pocos nombre en MSN, soy más o menos constante en eso.Son, de hecho, cuatro los nicks que he usado en estos infinitos años comunicándome:

Etoile du Soir--->Este lo tuve por años.Digamos que soy fanática del Señor de los Anillos, y como todos saben, me hubiese encantado parecerme a Arwen.¡¡¡Sniff!!!, por desgracia me asemejo más a Eowyn.Pero, por unos momentos al día era Estrella de la Tarde o "Evenstar".


Bueno también me gustaba ese nick ,porque me fascinaba la melodía de la OST de las Dos Torres que lleva ese nombre.Se las dejo, por si no la conocen...



Debo decir que esta melodía es mi favorita junto con mi adorada "Nothing Else Matters" de Metallica y que ambas, juntas o aleatoreamente definen mi personalidad...se entiende ¿no?..si no..imagínense lo que quise decir ^o^



CAMERON--->Bueno, que les puedo decir, me siento completamente identificada con este personaje de la serie Doctor House.Me parezco a ella, pues , como yo, se compadece de todos,es muy recta y comprometida con su profesión...y también , porque creo ser un poquito dulce y Naif como esta doctora


LILY--->A mi mejor amigo, el Hobbit con Zapatillas (Alias GATOTE) le digo que es tan malvadamente encantador como Lionel Luthor de la serie Samallville.So, como jugamos a como sería nuestra vida si nos casáramos (lo cual es imposible porque...mmm...no resultaría, además no nos gustamos nada),yo soy LILY, debido a que la esposa de Lionel se llamaba Lilian. El me dice asi, y me encanta... es mi sobrenombre favorito y ha sido mi segundo Nick más estable de todos los tiempos


ETAIN---> Este es el último que he estado usando, aproximadamente , tres semanas.Muchos me preguntan que es, así que colgare la leyenda Irlandesa de donde tomé el nombre.

"El Amor y los celos en la mitología Irlandesa

MIDHIR Y ETAIN

El libro de las invasiones describe a Midhir como señor del Sidh(túmulo del mundo de los muertos)de Bregleith.Una leyenda sobre Midhir gira en torno al amor por una joven mortal,Etain.Este amor provoca los celos de la esposa de Midhir,Fuamnach, que hechiza a la joven, convirtiéndola , primero en un estanque de agua y después,en una mosca púrpura.Aunque Etain es mortal,posee ciertos poderes sobrenaturales,incluso cuando está transformada.ella puede tararearle una canción a Midhir para que se duerma y puede avisarle cuando se aproxima el enemigo.Fuamnach envía un viento mágico que arrastra consigo a Etain, pero Oenghus,dios del amor,la rescata y la esconde en su palacio del río Boyne.El poder de Oneghus es tan grande que puede anular, en parte, la maldición y Etain recobra su forma humana de la noche a la mañana.Pero, posteriormente,la desventurada joven es de nuevo arrastrada por el viento y esta etapa de su vida termina cuando cae en la copa de vino que está junto a la esposa del héroe del Usler, Edar.Este bebe el vino,y da a luz a Etain,que vuelve a comenzar una nueva vida aunque en realidad tiene mil años.
Midhir ha seguido buscando a Etain durante ese periodo de mil años.Cuando por fin la descubre, ella es una mujer adulta casada con el rey e Irlanda.El dios logra que vuelva con el por medio de la magia,ingeniándoselas para arrancarle un beso,que hace que Etain lo recuerde y lo vuelva a amar una vez más.Midhir escapa con su amor convertidos ambos en cisnes."

Fuente:Mitos Celtas, Miranda Jane Green



P.S: Se que me falta responder las preguntas que me hicieron hace como una semana, lo haré el miércoles y les contaré como me fue en mi clase @_@
Saludos a todos, y disculpen que no los visite

Etiquetas: tumbas

Etiquetas: dioses, mitologia americana

Este mes esta consagrado al Dios Marte, de donde proviene el nombre Marzo. Marte es similar al Dios Griego Ares, Tiu o Tiwaz en el Norte de Europa y en Europa Central, Teutates para los Celtas y Tyr para los Nórdicos. La Diosa Romana Bellona, diosa de la guerra, tenía su día especial durante este mes.

Marzo generalmente es un mes tormentoso y lluvioso, de amaneceres y noches más frías de lo normal. Hay un viejo dicho que dice "In like a lion, out like a lamb" en descripción al clima de Marzo. Para los romanos, era el comienzo del nuevo año

En el norte el equinoccio de primavera, es alrededor del 21 ó 22 de Marzo, era sagrado, era tiempo de celebración en muchas de las grandes culturas de la antigüedad.

Para el Hemisferio Sur, es lo mismo el equinoccio de otoño, tiempo en que las estaciones están invertidas, se dice que los Incas, celebraban a Pacha-Punchy, la tierra que madura, en esta época.

La Matronalia Romana, se celebraban en honor a Juno Luciana, diosa que protegía los partos, además protectora de las mujeres, los niños, y la familia en este día las mujeres casadas pedían a la diosa "prosperidad en sus matrimonios y partos fáciles". La etimología de la fiesta es evidente "mater, matris".

Las estatuas de la diosa eran decoradas con flores, en un templo especial donde había fuegos votivos. Las niñas le hacían ofrendas a Juno Luciana en esta época del año para la felicidad y para tener prósperos matrimonios. La estatua de Isis dándole de mamar a su hijo simboliza el aspecto maternal de la Gran Madre, la Tierra dadora de vida. Las flores flotaban en los ríos y los botes eran bendecidos con incienso.

Eostre era la diosa germánica del renacimiento. Conejos y huevos coloreados son símbolos de fertilidad que eran utilizados para conectarse con ella. Originalmente, Eostre era la diosa del Equinoccio de Primavera, y su nombre fue cambiado a "Easter" por los cristianos (easter, es la forma en que los de habla inglesa llaman a la pascua cristiana).

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Camino pensando en que te extraño. Escribo sin palabras las formas del


(re)sentimiento. Grabo en el disco deforme estos pensamientos que


jamás serán reproducidos del mismo modo.

La palabra se hace constante y clara, pero es lo único claro que


obtengo. Tampoco lágrimas y una necesidad de ellas me corróe. Me


deforma y debilita. Me torna violenta y ajena. Dejándome desarticulada


entre Marcoleta y Carmen. Que representativo!. Que pedazo de mierda


todo esto que repito y que jamás existió.

Te extraño y no sé quien eres, pero es a ti, figura híbrida alimentada


de seres existentes con rasgos ficticios. De sus lejanos y cercanos.


Pero nunca, de ningún modo, serás real, porque no vives ni sientes


esta maraña de irregularidades cotidianas. porque estás en lo alto de


una habitación quieta y fotográfica.

Los pensamientos no existen ya. La visceralidad. Los plieges de los


fantasmas. Las cabezas rotas y el centro del laberinto. El lugar en


que la línea se hace una. Desde donde la palabra en encuentro. Donde


deposité el espacio justo en que mis necesidades eran resueltas.

El mundo encierra lo que somos o no nos bastará nunca?. Los suicidas


son menos y el cardumen existe. Este foco infeccioso. Los circulos


nunca serán demasiado para todos nosotros. Jamás estaremos listos.

Los homos de los centros de concentración. Una metáfora. No sólo


judíos. Nuestras conciencias también (el pago por levantar pirámides).


Las palabras y el tiempo. La magía no existe. La magia eres tú. Tú que


no estás ni estuviste. Mi imaginación poderosa y limitada. Los pájaros


muertos sin mensajes en sus patas. Lo esencialmente bello colado por


las ventanas rotas.

La transformación. Los diferentes estados de la materia. Te extraño y


lo sabes. Me vuelas algunas partes. Me rellenas sueños. Eres no


existes. Tú. Tú sabes quién soy?.

Y de echar de menos puedo estar hoy más o menos despierta. Por el


constante de tu figura dispersa en mi fisonomía. Mi historicidad.

Soy tuya y te vas. No lo hagas pero hazlo.

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Etiquetas: tumbas

Todo partió la mañana del lunes pasado...quería publicar algo que validara la importancia canina en la vida de los humanos...sabia que había visto algo en unos libros de Lizita...

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El destino de los muertos y el mundo del Más Allá parecen haber constituido una de las preocupaciones mayores de los etruscos, lo que se traduce en los textos rituales,de los que solo quedan débiles ecos, y sobre todo en el cuidado que manifiestan en la construcción de sus necrópolis,que constituyen uno de los conjuntos arquitectónicos más bellos de todo occidente.Los libri fatales se ocupaban,entre otras cosas,de la duración de la vida de los hombres y de los Estados y contenía una teoría de los saecula,de las eras,donde se manifestaba el sentimiento del carácter ineluctable del plazo fijado por los dioses para los hombre.Los libri acherontici,por su parte enseñan,según Arnobio,que, mediante la sangre de ciertos animales ofrecidos en sacrificio,las almas humanas podían convertirse en divinas y escapar a su propia condición.En este mismo sentido Labeo precisaba,que las almas transformadas en divinas se llamaban dii animales.La inmortalidad parecía , pues, depender para los Etruscos el cumplimiento de ciertos ritos.

El culto funerario tenía ,en cualquier caso, en etruria,una importancia primordial,y la arqueología no deja de proporcionarnos pruebas en ese sentido.La tumba se construían a imagen de la casa,pero con mayor solidez, más lujo y más cuidado.Estaba protegida por unos círculos de piedra o por una enorme loza que cerraba su entrada contra la avidez de los humanos.los hombres reposaban dentro de ella con sus armas,mientras las mujeres lo hacían con sus joyas,complaciéndose así los difuntos en su última morada ,de modo que no le quedara el más mínimo deseo de venir a turbar a los vivientes.Las ideas etruscas sobre la supervivencia eran,sin duda,al igual que ocurría en otros pueblos de la antigüedad, complejas y confusas.Se suponía que el muerto permanecía en la sepultura,puesto que allí era donde se le iban a ofrecer el vino de las libaciones y la sangre de los sacrificios,que les proporcionaban nuevas fuerzas.Pero, el mismo tiempo,lo que explica las numerosas escenas figuradas sobre urnas y sarcófagos funerarios que representaban una partida a pie,a caballo e incluso en carruaje hacia un más allá lejano.El mundo de los infiernos donde habitaban los muertos recibió, por su parte,colores diversos, según las épocas.En la época arcaica,tiempo de prosperidad en que la aristocracia gozaba de los placeres de la gloria y de la riqueza,las pinturas que decoran las paredes de los hipogeos de Tarquinia y de algunas otras ciudades respiran gozo y alegría, y los difuntos parecen participar en un Más Allá paradisíaco,dotado de una vida elegante y llana de las más variadas diversiones.A partir del siglo V a.C.,sin embargo,la atmósfera sufre un cambio,se recarga,y los demonios que ejecutan las ordenes infernales,Aita y Phersipnai,es decir, Hades y perséfone, han perdido ya su presencia amable de otro tiempo.Su aspecto se hace más temible,e incluso terrible.Un demonio que ha tomado su nombre del barquero griego Caronte ocupa un lugar importante en le arte funerario tardío.Su aspecto está muy alejado del conductor de la barca del Averno griego;tiene las facciones contraídas, la nariz ganchuda,carnes azuladas que recuerdan los cuerpos en descomposición, y está armado de un mazo con el que asesta,con una especie de malvada alegría, el golpe mortal del óbito.los demás personajes demoníacos,ya propiamente etruscos,no tienen un carácter menos repulsivo.Tuchulcha, por ejemplo, tiene orejas de caballo y pico de buitre,y sostiene en sus manos puñados de serpientes.En estas condiciones es comprensible el pánico que, en los frescos tardíos de tumba llamada del Tifón,manifiesta la muchedumbre de difuntos,que se aprietan entre sí, mientras son conducidos,en medio del temor, por sus espantoso guías.

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Fue una gran diva del cine en los años 20 y a principio de los 30 pero, paradójicamente, su actuación en El crepúsculo de los dioses, en la que interpreta a una gloria olvidada por la industria es, probablemente, la más recordada de su larga carrera.


Gloria Swanson, que nació como Gloria May Josephine Svensson, se convirtió realmente en una de las actrices favoritas del público en las primeras décadas del cine. Fue reclutada con 17 años en Chicago, donde nació el 27 de marzo de 1897, por unos ojeadores que buscaban, literalmente por las calles, nuevas bellezas de unas pantallas, por entonces, ávidas de rostros fotogénicos. Swanson no les decepcionó. Sus rasgos aristocráticos fueron del agrado de un público que estuvo con ella durante casi 20 años, hasta que, como sucedió con tantas otras estrellas del cine mudo (y como tan acertadamente refleja la película de Wilder), las palabras pronunciadas y escuchadas la condenaron a la exclusión forzosa de su oficio, al igual que le sucede a Norma Desmond, aunque no de una manera tan dramática.

Mucho antes de El crepúsculo de los dioses, Swanson había pasado de ser una humilde extra en comedias a convertirse en una estrella sofisticada gracias al trabajo del cineasta Cecil B. De Mille, uno de los más importantes de la primera etapa del cine americano. Fue a partir de 1916, cuando se muda definitivamente a Los Angeles para instalarse en su industria, donde se mantendrá en primera línea hasta bien entrado los años 30. En su época de mayor esplendor, llegaría a ganar la astronómica cifra de 250.000 por película.
Sin embargo, nada es para siempre y menos el favor del público. A mediados de los años 30, los espectadores y los estudios parecieron cansarse de ella y Swanson prácticamente dejó de actuar. La excepción más notable llegó, por supuesto, con El crepúsculo de los dioses, donde la actriz completó una de las actuaciones más formidables nunca vistas en la gran pantalla. Encarna con ironía y un oscuro sentido auto-paródico a esta diva insufriblemente orgullosa y engreída pero con un corazón herido.

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Faltan sólo tres días para que empiece el Festival de Cine de Lima y la totalidad de entradas ya casi ha sido vendida. Tal es el caso de las películas nacionales Dioses y El Acuarelista, de los peruanos Josué Méndez y Daniel Ró, respectivamente.

Como se sabe, Dioses es el segundo largometraje de Méndez luego de debutar como director en el 2004 con su ópera prima Días de Santiago. Paralelamente, el filme se presentará también en el Festival de Cine de Lorcano, uno de los más importantes a nivel mundial.

Por su parte, Daniel Ró (Rodríguez) da el esperado salto al largo tras realizar notables cortometrajes. Su ópera prima El Acuarelista narra la historia de un oficinista que desea salir de la rutina en la que se encuentra.

Al parecer, la gran expectactiva del público por el trabajo de nuestros connacionales refleja el apoyo a la representación peruana durante el festival.

DIOSES de Josué Méndez

EL ACUARELISTA de Daniel Ró

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