Estos días estoy a vuelta con la Fenomenología del Espíritu de Hegel, que va a ser uno de mis libros de cabecera del verano, para darle vueltas a este post sobre la crítica dialéctica. 

Bien, pues uno de los primeros movimientos de Hegel consiste en desconstruir la "inmediatez" de lo particular, reduciéndolo a lo universal, al concepto y al lenguaje. Es un movimiento que prepara, por cierto, mucho de lo que luego pasará en Derrida por perverso y original—hallar mediación y complejidad y semiosis allá donde otros ven sólo lo simple, directo, inmediato y presente. Gramatología avant la lettre.

Uno de los argumentos de Hegel (también Heidegger avant Heidegger) es etimológico. La percepción no es inmediatez y contacto del sujeto con lo individual y particular sin más, sino que está ya "always already" mediada por el concepto, por lo Universal. Para ello señala que la palabra alemana para "percibir", Wahrnehmen, nos remite a una relación con la Verdad, con la esencia de algo—de lo percibido, una verdad que se encuentra más allá de la particularidad accidental:

"al señalar este pedazo de papel, la experiencia me enseña lo que es de hecho la verdad de la certidumbre sensorial: lo señalo como un "Aquí", que es un Aquí entre otros Aquíes, o es de por sí un "simple estar junto de muchos Aquís"; es decir, es un universal. Lo capto entonces como es en verdad, y en lugar de conocer una cosa de modo inmediato, capto lo que es su verdad, o la percibo (wahrnemen)." (§ 110, p. 66). 

Bien, pues este énfasis en la verdad de lo percibido es propio de la lengua alemana, y subraya un aspecto importante de la percepción. Mi padre reflexiona mucho últimamente sobre esta cuestión heideggeriana, el lenguaje como sedimento y depósito de conocimientos e intuiciones—sobre la cantidad de significados que están ocultos en las palabras, no puestos allí por casualidad, sino por la experiencia colectiva de las generaciones. Y por los accidentes, claro, que hacen que una lengua subraye lo que no subraya otra. Pinker, en The Stuff of Thought, dedica un bonito análisis a destripar y desacreditar la teoría de Sapir-Whorf según la cual el lenguaje determina el pensamiento, pero sobreviven a su análisis muchas de las maneras fundamentales ("obvias" o "redundantes") en las que el lenguaje orienta el pensamiento. Estos saberes etimológicos (e incluso las falsas etimologías a su manera) son una de las maneras en las que se da esa orientación del pensamiento por el lenguaje—al menos cuando la etimología es desenterrada o construida, y nos lleva a relacionar dos conceptos o aspectos de la realidad cuya relación pasaba desapercibida o era captada subliminalmente.

Volviendo (sin haber salido de allí) a estas cuestiones de captar y percibir, observaremos que en el verbo alemán wahrnehmen no sólo está wahr, sino también nehmen, "captar" o "coger" como dice Hegel. Y esta mitad de la palabra sí que la tenemos en común, porque percibir también contiene captar, en su origen latino, "per-capio"—"agarrar por, coger a través de".

La percepción sensorial incluye vista, oído, olfato, gusto y tacto. De estos, dos requieren un contacto y proximidad, el tacto y el gusto. Los otros sentidos actúan "a distancia" del objeto, es un decir. Vemos que la palabra que los engloba a todos, percibir (o "sentir") no remite a la distancia, sino a la proximidad—es decir, reduce la distancia a la proximidad, reduce "ver" a "coger con la vista" o bien "agarrar con el oído". Esto nos lleva al terreno de la semántica cognitiva—ahora hay mucho interés en lingüística (a menudo ignorante de lo ya dicho por Vico) en ver cómo el vocabulario de los sentimientos, o el de la psicología, está construido metafóricamente sobre otro vocabulario más básico, y deriva la expresión compleja de la simple.

Por emergencia necesaria, diríamos, lo complejo tiene que venir antes de lo simple, y sería interesante ver en qué medida puede considerarse que el lenguaje guarda así una huella del propio crecimiento de la complejidad: así, en percibir, el contacto táctil o la apropiación alimenticia (agarrar, para qué) viene primero, y la distancia, la mediación, viene despúes, igual que en las formas simples de vida lo táctil tiene primacía evolutiva sobre lo visual. Como lo visual ("Ah, ya veo") tiene primacía sobre lo conceptual o intelectivo.

(Vaya, veo que en este punto estoy de acuerdo con George Herbert Mead. En el capítulo 2 de su Filosofía del presente que estoy traduciendo, nos dice sobre la percepción que "La experiencia a distancia es la promesa de la experiencia de contacto. El algo que podemos agarrar es la sustancia a la cual pertenecen las cualidades del sonido, el color, el sabor y el olor.")

Una lingüística conceptual bien enraizada (raíces con tierra antes que derivaciones especulativas) tendría así que enlazar de modo consiliente con una teoría no digo ya del origen del lenguaje, sino con una teoría de la evolución de la vida y de la percepción, y con una teoría cosmológica que nos dice qué cosas vienen primero, y cuáles captamos primero.

Pop&Pap: Mamá y mamar, papá y papilla

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Esta es la historia de un caballo de nombre “Duke”, su dueño solía repartir leche con él en la costa sur de Irlanda del Norte. Cierto día, mientras entregaba leche a dos pequeñas niñas, notó que un gatito las había seguido. Tras llenar el bote de las niñas, el hombre subió de nuevo a la carreta y le dijo a su caballo - “vámonos Duke” .  Sin embargo, el dueño notó que por primera vez su caballo se negaba a moverse.

¿Qué había sucedido? Duke había visto al gatito delante de una de las ruedas de metal, el dueño les dijo a las pequeñas que recogieran al gatito. Sólo entonces Duke accedió a caminar hasta el próximo cliente.

¡Si todos los seres humanos fueran como Duke!

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Vía: BriefBlog

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Cuando cayeron las primeras gotas levantó la vista hacia el cielo. Tras unos segundos tratando de discernir si la lluvia le calaría antes de llegar a su oscuro apartamento, decidió que más le valía seguir caminando. Escondió en el abrigo una pesada carpeta marrón llena de una suerte de documentos “esenciales”, tal como decía el e-mail de su jefe, que “debería estudiar a conciencia para la visita del Sr. Odacal, nuestro cliente favorito”. A los pocos segundos salió corriendo, pues la lluvia, maldita ella, lo pilló absorto maldiciendo.

Se sentó en un escalón que le resguardaba del agua y bajó los ojos al suelo para no ver cómo la gente se preguntaba lo despistado que era en voz baja.

Justo en ese momento se encendieron las farolas de la calle para mostrar aún más si cabía su vergüenza. O eso creía él.

Abrió un poco su abrigo para sacar la carpeta y, como tantas veces oía al día en su oficina, maximizar al máximo el tiempo del que disponía. Le dolía la cabeza, y con suerte esa noche podría poner alguna película y recostarse en el sofá mientras llovía.

- Un argumento sencillo y un buen par de tetas - pensó.

Justo en ese momento se resbaló de sus manos la carpeta marrón y un par de decenas de folios a dos caras salieron volando por todas partes. Se lanzó infructuosamente a recogerlos antes de que el viento se los acabase de arrebatar de las manos, pero el resultado fue el contrario: quedó sucio, arrodillado, frustrado, mojado y sin sus jodidos papeles.

Creo que fue justo en ese momento cuando se echó a llorar.

Y es que hay ocasiones en la vida en las saltan todas las compuertas. Somos capaces de salir de nuestro cuerpo y observar desde fuera cada miserable segundo de los que perdemos prostituyéndonos en espera de algo mejor.

Creo que fue exactamente eso lo que ocurrió.

Exhaló lentamente el aire que contenían sus pulmones y levantó la cabeza poco a poco. Su visión retomó la nitidez habitual y se quedó sentado sobre sus rodillas en el suelo.

Sin moverse apenas, con la mirada fija, observó como varias personas le esquivaban y seguían su camino sin apenas percatarse de que él estaba allí, sucio, sólo, .

Al cabo de unos segundos se dió cuenta de que nadie le miraba. De que no era nada más que otro bulto que esquivar en una dirección gris. Que mientras él aspiraba el tiempo y lo convertía en sensaciones, el resto de personas simplemente andaban buscando un sentimiento.

Y joder, estaba allí, revolcado en el barro.

Creo que fue entonces cuando  comprendió que la felicidad era cosa de uno mismo.

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Hoy me encontré en mi navegación habitual una imagen, para mi abandonada sección de imágenes … me ha encantao como metáfora!!!. La encontré en Sacando la creatividad en navidad, un árbolito más un post del 26 de Diciembre de 2007 de un excelente blog que se llama Nodo Visual

Advertising Agency: CreAds, Singapore


Creative Director: Patrick Lim


Art Directors: Ray Ticsay, Rebecca, Helmut Matthjis, Ching Li


Copywriter: Tzang M.


Account Management: Caryn Lim, Eliza Yeo


Media Buyer: Anne Fabregas


Published: December 07 (leer más…)

Fuente:[nodo visual]

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Hace unos días me regalaron este juguete. Son unos cubos de colores que se conectan entre sí. En cada uno vive un monigote. Los monigotes pueden interaccionar entre sí. Es como tener una ciudad en miniatura. Hay muchos más, pero yo sólo tengo estos cuatro.

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Los cuervos...

son una metáfora.

pero no cualquier metáfora, no...

son LA METÁFORA.

Leer ....................... en El blog de Elcuervo

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