El 15 de mayo del 2008 se recuerda el sexagésimo aniversario de la Nakba o la conmemoración del desplazamiento de palestinos de lo que es ahora Israel. Por supuesto, para los israelíes la fecha significa el sexagésimo aniversario de la independencia de su país. Y para los bloggers, el 15 de mayo significa el Día de Palestina.

za3tar, organizador de la iniciativa, explicó la intención en un post que decía:

Queridos todos,

El 15 de mayo de este año es el sexagésimo aniversario de la Nakba palestina - que marcó el inicio de la apremiante situación y sufrimiento de los palestinos de la era moderna. Esta fecha se recuerda anualmente a nivel local, regional y global.

Estoy seguro que muchos en la blogósfera dedicarán algunos posts para conmemorar este trágico acontecimiento. Inspirado por el éxito de la iniciativa “Día para bloguear sobre Jordania”, me gustaría comenzar una iniciativa formal para animar a todos a dedicar un post el jueves 15 de mayo, para hablar de Palestina o de la experiencia palestina.

No hay restricciones sobre lo que pueden escribir, o el idioma que pueden usar. En verdad, cualquier cosa que hable de Palestina o de palestinos; en el pasado, presente o futuro; el aspecto político, social, económico o cualquier otro es bienvenido. El objetivo de este acontecimiento es compartir ideas, y tomar conciencia acerca de la situación palestina. Ojalá que con el apoyo de todos, este sea un acontecimiento tan espectacular que pueda llamar la atención de los principales medios (especialmente, ya que la situación palestina es representada inadecuada e incorrectamente en la mayoría de los medios occidentales).

bruised earth está animando a algunos colegas bloggers a participar:

El 15 de mayo se aproxima rápidamente - y con él el sexagésimo aniversario de la Nakba palestina - una maravillosa iniciativa llamada ‘Día de blogueo sobre Palestina’ tendrá lugar animando a los sitios web y a los bloggers a escribir algo, cualquier cosa que tenga que ver con Palestina y la Ocupación. Esta es una gran oportunidad para estar detrás de un movimiento en línea - y por supuesto que bruisedearth.org estará orgulloso de tomar parte.

Sugar Cubes también blogueará ese día, y sugiere temas:

El 15 de mayo, los bloggers de todas partes se unirán a través del blogueo para ayudar a tomar conciencia acerca de la causa palestina y de lo que pasó (y sigue pasando) hace 60 años el 15 de mayo de 1948.

Tu post puede ser una foto, un artículo, un video, un poema o algo que te gustaría decir.

Además del blogueo, se ha creado un grupo Facebook para documentar el 15 de mayo. El grupo informa a los lectores:

No tienes que ser palestino ni árabe para participar. Puedes ofrecer tus ideas en el tema como alguien que no es palestino. Justamente buscamos difundir e informar a la gente acerca de nosotros.

Etiquetas: ciber activismo, derechos humanos, english, etnicidad, guerra

Las celebraciones con ocasión del sexagésimo aniversario de Israel están en marcha - pero para millones cuyos bisabuelos, abuelos y padres fueron convertidos en refugiados en el proceso, hoy es Al Nakba - un día en el que fueron obligados a dejar sus tierras o fueron expulsados a la fuerza de sus hogares cuando nació el estado de Israel.

Lord Nabeel  [ar], que vive en Jordania, escribe acerca de cómo los palestinos dispersos sueñan con el día en que regresen a sus hogares - y cómo el sueño se mantiene vivo, una generación tras la otra. Dice:

Hemos tenido suficiente espera,
Y a pesar de esto, la victoria está cerca,
Y la verdad es tan brillante como el sol,
El derecho a regresar brilla a través de los ojos, corazones
Y mentes de todas las generaciones de palestinos,
El derecho a la propiedad de la llave, se pasa de una generación a la siguiente.

Una de las cosas más bellas que he oído y visto es un abuelo diciéndole a su nieto: Señor, esta llave es para nuestra casa en nuestro país. Es una confianza. Si no eres capaz de regresar, dásela a tu hijo. Señor, no quiero que nunca olvides nuestro hogar, nuestro país y Palestina.

Y te pido que prometas decirle a todos tus hijos que no olviden nuestro hogar y nuestra tierra, y su derecho a regresar, cuando sea que ocurra. El derecho a regresar es un derecho integral de todos los palestinos dispersos.

¡¡¡Los judíos están celebrando el sexagésimo aniversario de la independencia de su país!!!
¿Qué país?
¿Y quién lo ocupaba??
¿Y cómo se liberaron?

Me gustaría decir mucho, pero estoy harto de hablar, de la política y de las teorías. Seriamente, harto.
¿¿¿¿¿Dicen independencia de su país????
je je je

¿Y nosotros qué decimos?
Sesenta años de nuestra catástrofe (Nakba)?
¿Sesenta años de ser forzados a dejar nuestro hogar?
¿Sesenta años de nuestra miseria?
¿Sesenta años de no encontrar un hogar?

¿Palabras con muchos significados? ¿No son agradables?
Y la llave de esa casa ha pasado de una mano a la otra, de una generación a la otra, y solamente Dios sabe por cuántas generaciones más seguirá pasando.

Espero que la próxima generación no olvide lo que Palestina significa. Espero que no olviden lo que el derecho a regresar significa para ellos y sus padres.

Ahora estoy seriamente harto de hablar. Basta de hablar.

Paz.

Todavía en Jordania, The Black Iris comparte con nosotros la siguiente disculpa a Palestina en el sexagésimo aniversario de Al Nakba, diciendo:

Han pasado 60 años
Y lamento su pérdida
Lamento por su pérdida continuada
Lamento la pena
Lamento el dolor
Lamento el derramamiento de sangre
Lamento la apatía
Lamento la indiferencia
Lamento la solidaridad
Lamento la empatía
Lamento los funerales
Lamento las víctimas
Lamento la política
Lamento la historia
Lamento la historia en curso
Lamento la injusticia
Lamento la injusticia en curso
Lamento el pasado
Lamento el presente
Lamento el futuro
Lamento las masacres
Lamento la oscuridad
Lamento los segundos
Lamento los minutos
Lamento las horas
Lamento los días
Lamento las semanas
Lamento los meses
Lamento los años
Lamento el tiempo que nos quedamos callados
Lamento el tiempo en que seguiremos callados
Lamento que no hablemos lo suficiente
Lamento no haber dicho lo suficiente
Lamento no haberme interesado lo suficiente
Lamento no haber escrito lo suficiente
Lamento no haber actuado lo suficiente
Lamento no haber dicho lamento lo suficiente
Lamento el dolor de corazón
Lamento las tragedias
Lamento este legado
Lamento este éxodo
Lamento esta catástrofe
Lamento esta calamidad
Lamento esta disculpa
Y todas las otras disculpas
Que parecen nunca
jamás
terminar

El blogger egipcio Zagazig [ar] tiene una toma diferente en el tema y escribe:

Hoy es el día para bloguear acerca de Palestina. Es también el día para bloguear acerca de la Nakba. ¡No entiendo por qué todos insisten en llamarla la Nakba y no dia de derrota! Quizás …

¡Palestina era hace seis décadas nuestra! Palestina era el lugar en el que los peregrinos a La Meca hace seis décadas paraban en su camino desde y hacia Hajj. Palestina, que hace pocas décadas estaba administrativamente bajo dominio egipcio. Palestina es la tierra a la que todos los árabes han estado cantando “Regresaremos… Regresaremos…” durante 60 años. ¡¡¡La desgracia es que nadie ha regresado jamás!!!

Palestina es la tierra de la que todos insisten en decir - después de 60 años - que nos estamos acercando a regresar - ¡¡¡ni siquiera ellos tienen la mentalidad de facilitarles el regreso!!! Pero todos los árabes (excepto sus líderes) todavía insisten que la entidad - Israel - que el líder de nuestro pueblo felicita con la ocasión de la ocupación de nuestra tierra, ¡dejará de existir!

Dejará de existir cuando gasta 6.5 por ciento de su producto bruto interno en investigación científica mientras nosotros gastamos 0.2% de nuestro ingreso en producción. ¡Ciertamente dejará de existir!
Egipto gasta billones en armamento, no para guerra, inteligentes, ¡sino para repeler un ataque del público! Israel es un país que, insisto, no existirá más, ¡en tanto el rey Hussain bin Talal llore a los mártires judíos durante el Holocausto! Israel, un país que no estará, mientras la familia del Emir de Qatar pasa el fin de semana en una playa en Tel Aviv, en su palacio privado, y que debió ser evacuado por helicópteros privados, después de que Hassan Nasrullah amenazó con bombardear Tel Aviv. Israel va en camino al olvido, mientras el servicio militar es obligatorio para hombres y mujeres y a quien quiera que eluda el entrenamiento lo convierten en soldado de reserva para el resto de su vida. El servicio militar ahí no es para broncearse, ¡es para entrenar cómo usar los diferentes tipos de armas!

Si, Israel dejará de existir, y tienen la capacidad de llorar por el holocausto hasta ahora y no son capaces de imponer la ley anti semita, que es capaz de traer la caída de cualquier líder. Tienen también la capacidad de demandar millones de dólares en compensaciones - de Egipto - por su ayuda a los terroristas de Gaza, mientras no tienen el coraje, y nunca han pensado, pedir compensación por nuestros mártires de la guerra de 1967 ni por los mártires de las fronteras, ya sea soldados o civiles, que han sido a propósito puntos de mira de francotiradores de puestos de vigilancia. Todo esto ocurre mientras nuestros líderes ejercitan el auto control, ¡¡¡con toda la fuerza y sabiduría!!!

Por supuesto Israel dejará de existir, mientras tenga armas nucleares y anuncie al mundo que tiene armas nucleares, mientras nosotros los árabes educadamente nos negamos a tener armas nucleares, porque nosotros los árabes, ¡¡somos pacifistas!! ¡¡Y porque Israel es un país amistoso!!

Si, Israel pronto dejará de existir mientras rodea a un millón y medio de personas en Gaza, que está matando - disculpen, masacrando - sin que nadie haga nada al respecto ni escuche los llantos de los que sollozan…

Etiquetas: arabic, derechos humanos, diaspora, egypt, english

El blogger za3tar ha organizado un blog sobre el Día de Palestina, que se celebra el 15 de mayo y es el aniversario de la Nakba y las celebraciones del 60 aniversario de Israel. Bloggers de todo el mundo han sido invitados a escribir a favor de Palestina, como ya comentó Global Voices aquí. Muchos decidieron participar, y he aquí una selección.  

za3tar, el organizador, escribió sobre el hecho de ser palestino, compartir la historia de su familia y concluyó:

Para nosotros los palestinos, sólo dos cosas han perdurado durante estos 60 años: para empezar, la vida de la gente corriente cada vez empeora más; por otro lado, desde el momento en el que naces palestino, te conviertes inmediatamente en sospechoso, y vas a ser tratado así para el resto de tu vida. Nadie en el mundo puede justificar la muerte masiva de civiles.

Realmente debemos ser sospechosos. ¿Cómo explicar sino que Israel haya violado durante 60 años una y otra vez las diferentes resoluciones de la ONU sin que haya habido consecuencias? Realmente debemos ser sospechosos, ¿cómo explicar sino que se nos nieguen los derechos humanos? En mi caso y en el de mi familia, el único crimen del que somos sospechosos es simplemente el de existir.

Este tipo de historias no se les hacen raras a los palestinos. Yo provengo de una familia feliz. Mi padre y mi madre pudieron darnos comida y cobijo y ningun familiar mío ha muerto. Desafortunadamente, este no es el caso de la mayoría de los palestinos.

Rebellious Arab Girl, residente canadiense, también escribió sobre el hecho de ser palestina.

¿A qué represento?

Me represento a mí misma, una palestina con sangre caliente por las venas y voz para hablar de su existencia. Soy palestina. Siempre lo seré. Nací como tal, y moriré como tal.

Hace 60 años que tomaron mi casa, ¿ no es eso mucho?

Puede que sea una persona. No soy famosa y ni alguien conocida por todos. Pero tengo el derecho de hablar y de decir “¡ya hemos tenido suficiente!”.

Vivirlatino  escribió sobre la población palestina en Chile:

La semana pasada, unas 40 familias palestinas, refugiadas de Irak, fueron acogidas en Chile.

“Esperamos que el sufrimiento vivido sea algo del pasado, y Chile la razón de nuestra felicidad”, son las palabras del Ministro del Interior Felioe Harboe en la ceremonia de acogida de los 16 adultos y 23 niños que han pasado meses en un campo de refugiados del desierto entre la frontera de Irak y Siria.

El resto de los 117 refugiados de este campo llegaron a los barrios de La Calera y San Felipe, en Santiago, esta semana. Se les dió la bienvenida con banderas, bailes y música.

Sin embargo estas casas, construidas con la ayuda del Gobierno de Chile, así como todos sus recursos (incluyendo servicios de apoyo mensuales) no evitan que los palestinos sigan deseando tener una casa en su tierra, el derecho de volver va cogiendo sentido con la historia. Mucha gente dejó Chile después del golpe de estado militar apoyado por EEUU en 1973. Muchas vidas se perdieron durante estos años de violencia de estado. He ahí la unión.

And Far Away  escribió sobre los cambios que suceden tanto en Israel como Palestina y publica también increíbles fotografías:

Ya han pasado 60 años desde la Nakba palestina. Más o menos cuatro generaciones.

Evidentemente, en estos 60 años la vida de los que aún viven en el país y los del exilio ha cambiado considerablemente. Gracias a la limpieza étnica, las injusticias, las barricadas, la falta de medios para la educación, la pobreza, la mala asistencia sanitaria, la presión constante entre más acciones racistas e injustificabales, la vida ha cambiado.

La vida ha cambiado también para los “israelíes”.

La rueda va rodando…

Bruised Earth se preguntaba y reflexionaba sobre las falsas esperanzas que se les dan a los palestinos:

En este día de la Nakba, la catástrofe, todo lo que puedo aspirar desde esta web es pedir que sigan buscando la verdad. Espero que más gente pueda, a través de la política y los medios de comunicación, filtrar eso que debemos saber; es a lo que todo el mundo debe aspirar.

… y animaba a los lectores a buscar la verdad a través de otras fuentes:

Leed otras webs (no sólo la Fox, CNN, BBC o Reuters). Olvidaos de las actualizaciones de noticias de cada media hora e invertid 30 minutos en buscar verdadera información en otras fuentes.

Leed hechos. Buscad más hechos. Buscad más verdad.

Maysaloon, un blogger sirio, habla sobre la Nakba:

En muchos sentidos la manera en la que decidimos recordar el 15 de mayo dice mucho sobre nosotros en el mundo árabe. Aquellos que lo recordamos como algo del pasado. La Nakba no ocurrió a finales de 1948, ha continuado hasta hoy. Se puede ver en Gaza, en los campos de refugiados, y me atrevo a decirlo, se ha extendido hasta Irak. Pero, desde la Nakba también vimos el nacimiento de la resistencia. Desde el heroismo de al Husseini y la resistencia en 1948 hasta la batalla de Karamea en 1968, en Beirut en 1982, hoy en Irak y en el sur del Líbano en el 2006. La lucha contra la ocupación persiste, y se hace contra aquellos que colaboran. El 15 de mayo nos recuerda la tragedia que vivió el pueblo, pero también nos da fuerza para seguir adelante. ¿Soy la última persona que habla sobre la resistencia desde la comodidad de su casa, en un país que fue amigo de Israel? Tal vez, pero de la misma manera que la primera persona es necesaria en una lista, la última también es indispensable, y lo que cuenta es pertenecer a la lista y jugar tu papel en ella. La única cosa, la más sencilla, es olvidar, darnos por vencidos. Cada uno de nosotros tiene cierto deber moral contra el sionismo, el imperio y el neocolonialismo en todos los aspectos de nuestras vidas y sería una excusa muy pobre decir que lo único que haces es ser realista. Los enemigos de Palestina saben que con cada persona que matan se crea más determinación para luchar y resistir, y que su tiempo se está acabando. En 60 años el sueño de vencer a Israel está un poco más cerca. Después de 60 años la lucha continúa.

Para acabar, My Home Away from Home, que vive en Canadá, compartió su deseo de volver a Palestina, país de sus ancestros:

Palestina… es mi país en el que nunca he estado, es la tierra que amo.

Mi corazón llora por Palestina, quiero tocar su suelo aunque sea una vez en mi vida. Mi corazón y mi alma están siempre en Palestina, es parte de mi rito de oración. Pido que algún día tengamos nuestra libertad y que volvamos allí. Pido que se acaben las injusticias, que los niños comiencen a vivir como se supone que deberían vivir sin miedo, por las madres que puedan dormir tranquilas por las noches sin preocuparse de que al día siguiente puede que pierdan alguno de sus hijos. Pido que las familias puedan vivir unidas en un mismo lugar sin tener a un hermano, tio o primo viviendo en una cárcel de por vida. Pido que los niños puedan ir a la escuela y que puedan volver a su casa en total seguridad. Pido que los maridos y esposas no enviuden pronto, y que los niños no sean huérfanos siendo aún demasiado pequeños. Pido que la gente viva en paz y armonía y que todos los palestinos que hemos nacido en diferentes partes del mundo podamos volver a nuestro país.

Etiquetas: americas, arte, cultura, canada, derechos humanos

Del 4.000 al 2.900 a.C.
En Palestina por los años 3.600 aproximadamente, aumentan los campesinos, alfareros y herreros, llegando hasta Egipto.
Se desarrolla el barco de madera con capacidad de atravesar el Mediterráneo, aprovechando la gran producción maderera y la gran costa marítima, en Byblos (Líbano[1])[2]. Esta característica marinera se asociaba a los fenicios[3] recurrentemente.
Al nordeste del mar Muerto, en Teilat Gahssul, existían templos cuyas paredes poseían estampadas pinturas de criaturas fantásticas. A este tipo de cultura se le bautizaría con el nombre de gasuliense.
Quienes residían allí lo hacían en casas levantadas con ladrillos secados al sol y hechos a mano; sus techos eran de madera.
Se dedicaban a la agricultura, desplazándose la caza a un segundo plano.
Se erige el santuario de Enguedi donde se encuentra una figura zoomorfa portando una mantequera, señalando los aspectos rituales de la leche; así mismo se han hallado cuernos de íbice (pariente lejano de la cabra doméstica) que dan a entender que este animal personificaba la divinidad y haberlo adorado «para asegurar el bienestar y la fertilidad de los rebaños ».[4] Numerosos cetros de cobre arsenicado (nada común en Palestina, probablemente traídos del Cáucaso, Anatolia o Irán), coronas y objetos con forma de cuerno también se hallaron.
En el santuario de Gilat, en el Neguev occidental, se encontró una mujer portando una mantequera y un carnero cargado con tres vasos en forma de cucurucho a la espalda. Ciertos estudiosos ven aquí una divinidad como Dumuzi (dios mesopotámico de la fertilidad y los campos) a quien se le libaba leche.
Durante este periodo los cementerios se empiezan a hacer fuera del poblado; en esas tumbas (de diferentes características) se han estudiado tipos antropológicos de estaturas y culturas materiales distintas, posiblemente sirias, mesopotámicas y caucásicas.
Por razones desconocidas el grueso del país fue devastado y sus poblados abandonados. Las hipótesis que se barajan van desde una sequía prolongada, pasando por una posible conquista por los egipcios o un desplazamiento a causa de la llegada de nuevos inmigrantes norteños (Líbano).

Por el año 3.500, tiempo considerado como periodo del Bronce antiguo I, llega una primera oleada colonizadora sobre Canaán (en las serranías), compuesta de comunidades agrícolas autosuficientes; eran nómadas pastoriles incursionando en la agricultura.
Desde sus inicios los colonizadores Palestinos (que fueron llegando progresivamente) se diferenciaba en dos importantes zonas, con características propias: una al norte y otra al sur. Como característica importante y común a las dos zonas, los asentamientos carecen de murallas.
De este lapso se halló un templo representativo en Megiddo (Meguiddó[5]), en cuyas losas se hicieron incisiones antropomorfas y zoomorfas. Los enterramientos del periodo, eran de tipo comunal en cuevas naturales o excavadas en la roca.
De los hallazgos cerámicos se deduce que Egipto y la región tenían nexos comerciales fuertes, no hay certeza sobre su posible dominio militar.[6]
Rondaba el año 3.100.
En el conjunto doméstico ingresa el uso intensivo del burro y el buey, como animales de tiro y carga, mejorando las técnicas de cultivo, las comunicaciones y el transporte del territorio palestino.
El olivo y la vid se estrenan en la agricultura del país, debido a su adaptación rápida a la proverbial aridez del terreno, a que no requiere mayores cuidados, produce frutos nutritivos con usos secundarios como vino y aceite, que se conservan por largo tiempo en excelentes condiciones fitosanitarias. Esta clase de mejoras en la calidad de vida contribuyó a que la densidad poblacional aumentara, llegando el sector a 150.000 habitantes aproximadamente.

Si bien en el calcolítico la fertilidad de los rebaños marcaba la pauta de la religión primigenia, ahora se enriquece el concepto con la fertilidad de la tierra: la vegetación y el rebaño se convierten en objetos centrales del culto.
Aproximadamente en el año 2.900, comienza a gestarse la religión y la cultura cananeas (bronce antiguo). Las relaciones comerciales con Egipto seguían siendo fuertes.
Flujo intenso de comunicación desde Palestina con Anatolia y Chipre, regular con la cultura minoica, mínima con Egipto[7] y casi inexistente con Mesopotamia (de quienes habían absorbido su mitología[8]). El nombre Palestina (un verdadero anacronismo en este contexto histórico) será la versión griega del término hebreo פְּלֶשֶׁת Peléshet[9], (un término derivado de פָּלַשׁ palásh[10]) que designaba a los Filisteos (y tardarán más de 1.600 años en ingresar a nuestra crónica).
Es urbanizado su territorio y están recién llegados del norte unos semitas, posiblemente de Siria y dan nombres a ríos y ciudades (que se fortifican[11], siendo importantes desde sus inicios las del norte[12]: Megiddo[13] y Jericó-Jericho, Jéricho, Gerico-[14], por ejemplo.)
El centro y el sur se hallan muy poco poblados. El sur poseía poblados pequeños y en sus restos no se ven construcciones permanentes (pastores nómadas en su mayoría); su epicentro regional, político, económico y religioso era Ay[15] (Khirbet et-Tell ), una ciudad fortificada con un gran templo. (Como no conocemos de la existencia de elementos para perforar o derribar murallas, suponemos que la idea de su construcción era evitar la llamada «zapa» y «escalada»; entre más anchas las murallas, más altas se levantaban).
Toda la región era un pasadizo del Egipto tinita para comunicarse con Mesopotamia; sin tener un control militar minucioso, poseían destacamentos como en Beisán.
La cerámica hallada en sus predios permite inferir nexos con el Egipto tinita y con Siria. Usaban armas de cobre empero los instrumentos domésticos seguían siendo de piedra.
Se descubren sellos de estampación, de madera configuras como la serpiente y un animal de cuernos largos (¿Íbice?) Ambos dibujos son símbolos de la fertilidad.

En resumen, la religión israelita de este lapso, era naturalista, heredera de los cultos sumerios, acadios, cretenses y egipcios, almagamados en la cultura cananea resultante.
Hasta el 2.080.

Las fortificaciones se van haciendo cada vez más complejas, teniendo espesores de hasta ocho metros las murallas de la zona.
En las ciudades se improvisa menos y se edifican sistemas de drenaje y cisternas.
En el aspecto cultual, se sabe de una estela, en Arad, conteniendo dos figuras con cabeza en forma de vegetal, una de las cuales está encerrada en un rectángulo y la otra está pisándola.
La alfarería se ha profesionalizado y ha conformado gremios.

Es el año 2.200. Decadencia de la vida urbana en Palestina; se abandonan las ciudades y se reducen las zonas habitadas. Como intento de explicación a esta deserción urbana, tendríamos una posible campaña egipcia contra dichos territorios, quizás las precipitaciones disminuyeron o simplemente el desgaste de los enfrentamientos continuos entre las ciudades-estado, los procesos de construcción y reconstrucción terminó por cansarlos.
Jericó y Betel, por ejemplo son de los pocos asentamientos descollantes del periodo.
Se sabe de dos lugares de culto al aire libre, uno en el Neguev y otro en Sharon.

Oleadas de semi-nómadas (segunda ola colonizadora venida a Palestina, quizás amorreos) cruzan el territorio, expulsando o absorbiendo a una población sedentaria en decadencia. Destruyeron las ciudades existentes sin construir otras nuevas; su atención se centra en la construcción de tumbas y no de viviendas (se encuentran cementerios aislados de asentamientos). Cuando lo hacen erigen casas endebles.
Lo mismo que el primer envión poblacional, se diferenció en dos regiones, una al Norte siguiendo las pautas de desarrollos planteadas por su predecesora pero ahora orbitando en torno a la fortificada ciudad (albergando un gran templo) de Siquem[16]; el sur, siguiendo las pautas también de sus anteriores en el oficio , solo que ahora pivotando alrededor del centro urbano de Jerusalén[17] , una ciudad sólidamente fortificada, irrumpiendo como ciudad de segundo orden, Hebrón[18].
La zona poblada en esta etapa cobijó unos 220 lugares y la población oscilaría alrededor de 40.000 habitantes.

Aproximándonos al año 2.080, en Siria y Palestina, el entorno geográfico incitó a erigir pequeños principados con particularidades religiosas y políticas. Es el renacer de la cultura cananea, utilizando los antiguos asentamientos, edificando unas cuantas casas. Formaban parte del imperio babilónico bajo la dinastía de Ur. Teología, dioses y códigos venían de Babilonia. Su situación en el extremo norte de la llanura aluvial le brindaba la posibilidad de controlar dos de los caminos más famosos del mundo antiguo: Partiendo de la Anatolia occidental, cruzando Asiria llegando al sudeste de Irán, bordeando la llanura este del Tigris. El camino de Jorasán que cruzaba por Ctesifonte, Hamacan (Ecbatana) y el valle del Diyala.
Hasta el momento los datos obtenidos eran mudos (Arqueología prehistórica), es decir no procedían de fuentes escritas ni había referencias a ellos en ningún escrito; en cambio con la consolidación de la civilización urbana cananea, hay indicios escritos de ella en textos egipcios y Sirio-Mesopotámicos.
Se poseen indicios de veneración y respeto por deidades precursoras de los titanes («señores», dentro de la mitología griega), que regían los siete días de la semana sagrada (que por estos tiempos eran parejas, varón y hembra). Estas siete divinidades planetarias, fusionados con los conceptos babilónicos y egipcios, se recuerdan en los siete brazos de la Menorá o candelabro sagrado. Las siete divinidades serán combinadas en una deidad única por la casta gobernante y sacerdotal de Jerusalén.
Hasta el 1.500.
Fue un periodo de influencia egipcia sobre Palestina (que junto con el Líbano y Siria pasan a llamarse formalmente «Canaán») y de continuos intercambios. Hace sus primeras migas la cultura cananea. Se empiezan a construir algunas ciudades, partiendo de la costa hasta los valles adyacentes, partiendo principalmente de el Líbano. Inicialmente las ciudades no se amurallaron, sin embargo luego sí lo hicieron.
Año de 1.842. La inscripción de Khu-Sobk (general del ejército egipcio) da a entender que Siquem era la ciudad principal del Norte de Palestina. Parece que este régimen hizo un primer intento de someter e incorporar Canaán al imperio egipcio. La palabra Canaán aludía al término Kina´un, que significa «mercaderes» o «comerciantes» ; también alude al tráfico del tinte color púrpura que comerciaban. Ocuparon la franja costera que va desde Siria a Palestina (los amorreos ocupaban las colinas)
Son comunes los lugares de culto al aire libre (lugares altos).
Aparece por primera vez el carro de guerra en territorio Sirio, usando ruedas con cuatro radios y un eje único al que se uncían los caballos.
Transcurre el año 1.785. Recién restauradas las ciudades que por el 2.200 fueron acabadas, tienen ahora en su haber jefes amorreos, que en conjunto son temibles a los ojos del faraón. Damasco[19], Ascalón[20] y Jerusalén datan de estos tiempos.
Hazor (Jasor)[21] se despliega como ciudad relevante en el Norte del territorio de Canaán, manteniendo vínculos fuertes con el sistema político y económico sirio, antes que con reino del Delta cananeo. Fue un centro de comercio importante con acumulaciones de capital importante por parte de sus mercaderes y gobernantes; su área ocupada llegaba a 74 hectáreas. Megiddo abandona su dependencia egipcia y se convierte en estado independiente.
Los templos y lugares de culto al aire libre son reemplazados progresivamente por un estilo de templo «sirio»; ¿sería producto de alguna reforma religiosa en la región? Esta clase de templos poseía unas paredes grosísimas con una habitación principal de culto donde, en unas plataformas se ubicaban las estelas (massebot), imágenes y logos de la divinidad.
Sobre los hábitos funerarios, el tipo de enterramiento más popular es el de cueva; allí se depositaba el cadáver sobre un lecho de madera, junto a ofrendas: cerámica y objetos de madera. Hasta este instante el universo mitológico de los pobladores orbitaba en torno a un dios principal, el dios El y otros dioses como Baal, Yam, Asherah y Anat.[22]
La religión fenicia adoraban de por sí personificaciones de determinadas manifestaciones de la naturaleza, a las que atribuían la calidad de Dios. De tal suerte que Baal representaba generalmente al sol, como señor del cielo y de la tierra; Astarté era la luna, diosa del amor y de la primavera.[23]
[1] Usaremos también el libro «Historia del Líbano del Licenciado Alfonso N Aued, Ediciones Emir , México D.f.1945.» Él sugiere que la historia del Libano( Lebanon) estuvo enmarcada por la historia de los Fenicios pero posee desde antes autonomía y existencia propias. Según la concordancia Strong, consultando el término hallado en Deuteronomio 1:7, לְבָנוֹן, de una palabra caldea (Lebáb) correspondiente a mente o corazón y significa la montaña blanca(por su nieve). Según este autor, el Líbano comprendía el norte de Palestina
[2] Biblos (Byblos). También llamada Djebail. Antigua ciudad fenicia( Actual Jubaly, entre Trípoli y Beirut). Vasalla de los faraones hasta el siglo el siglo XIV a.C., posteriormente tributaria de los asirios y persas, pasó en el siglo IV a.C. a lo Seléucidas. Destruida por el terremoto en el 529 d.C.. Importante mercado de papiros. Excavaciones arqueológicas. (GRAN ENCICLOPEDIA AULA CD. Editorial Planeta De-Agostini SA, Barcelona 1995.)Sus restos arqueológicos datan de aproximadamente el año 5-000 a.C. Según la biblia se llamaba Gebal (Gebalites, Guibliens, Gibliter, Ghiblei, Guebal,giblitas, guibalenses). Según los textos cuneiformes su nombre era Gubla.Según la Encarta se llama es Yabayl.
[3] Fenicia viene del griego phoinikes, relacionado con el comercio de púrpura.
[4] GONEN Rivka, El periodo calcolítico, en BEN- TOR Amnon, Coordinador, La arqueología del Antiguo Israel, Ediciones cristiandad S.A., Madrid 2004, página 132.
[5] מְגִדּוֹ Meguiddó: «reencuentro»
[6] En tanto los fenicios iniciaban relaciones comerciales con sumerios y egipcios, suministrándoles madera de cedro para la construcción de buques y sarcófagos, que intercambiaban por cobre, oro y piedras preciosas. Pero a pesar del nombre no eran los fenicios una única nación sino un grupo de ciudades-reino, como por ejemplo Byblos, Tiro (Sur), Sidón (צִידֹן Tsidón, de pescadería o atrapar peces. Sidon, Sayda o Saida), Sarepta (Sarafán), Akko (Accre). Los antiguos hebreos llamaban a los fenicios, sidonios.
[7] Una de las razones de este alejamiento comercial puede ser la necesidad acuciosa de maderas por parte de Egipto, que los envió a mercadear con Siria y el Líbano, quienes por estas fechas poseían el puerto de Byblos (Palestina no los poseía); estos detalles hizo atractivo el intercambio para Egipto con estos pueblos, llegando incluso a sustituir las importaciones palestinas de productos agrícolas. La economía local no se resiente demasiado puesto que el comercio con Egipto siempre fue limitado.
[8] Cuestionable desde el punto de vista planteado, porque como se demostrará en el desarrollo del libro, los egipcios y Cananeos también jugaron un rol protagónico a nivel mitológico y religioso en la conformación del acerbo judío. Lo que no se cuestiona es la impronta babilónica de los redactores de los textos sagrados judíos.
[9] Ondulante, migratorio,
[10] Revolcarse en el polvo.
[11] Técnica importada, donde se usan ladrillos y no la abundante piedra del territorio en cuestión. La intención de hacerlo era para defenderse de otros grupos errantes. El periodo de tiempo considerado fue bastante conflictivo: las murallas fueron reconstruidas varias veces.
[12] Desde un comienzo jerarquizaron los asentamientos, coexistiendo sitios grandes, medianos y pequeños. Su epicentro era Tell el-Farah, más adelante la Tirsá Bíblica, con una dominante posición sobre la ruta central que descendía al valle del río Jordán.
[13] En aquel asentamiento se localiza un templo doble, que ignoramos si servía para adorar a dos divinidades (un masculina y otra femenina).
[14] Asolada por terremotos frecuentes. Actualmente corresponde a una ciudad de Jordania en el Distrito de El Quds. En árabe Eriha o Er Riha. Según la Encarta 2008 Ariha. Una ciudad ubicada a 244 metros bajo el nivel del Mar.
[15] Ai, Hai, Aï, Ajat o Ayat (Un término que significa ruinas)
[16] Shechem, Sichem, Siquén, Siquém. Del hebreo שְׁכֶם Shekém, un término que se traduciría como sierra, estribaciones o cuello.
[17] Jerusalem, Jérusalem, Gerusalemme, Jerusalém. Del hebreo יְרוּשָׁלַםִ Yerushaláim; rara vez o dual -del caldeo Yerushalém -(refiriendose a sus dos colinas); tal vez «fundado en paz», como derivación de שָׁלַם shalám.
[18] Hebron, Hébron, Ebron, Hebrom. De חֶבְרוֹן Kjebrón, sede de asociación.
[19] Damascus, Damas, Damaskus. De דַּמֶּשֶׂק Dammésec; de דּוּמֶשֶׂק° Dumésec o tal vez de דַּרְמֶשֶׂק Darmésec
[20] Ashkelon, Askalon, Askalon, Ascalon, Asquelom. De אַשְׁקְלוֹן Ashquelón. Posiblemente signifique “lugar para pescar” o tal vez mercado.
[21] Hatsor, Asor. Según la concordancia Strong: חָצוֹר KJatsór, aldea.
[22] Tomado de Ortiz Herrera Angel Eulises. Fundamentos Culturales del Judaísmo I, Página 105-112.
[23] Representada por una mujer que tenía en la mano una paloma y en la cabellera un cuarto de luna creciente. Presidía todo lo que desaparece y renace.

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Israellycool del blogger Aussie Dave responde a la imagen del Frente Popular para la Liberación de Palestina del Ché Guevara vistiendo una túnica tradicional árabe que “el keffiyeh [es] el símbolo más reciente del terror chic”.

Etiquetas: english, etnicidad, guerra, conflicto, indigenous

Etiquetas: americas, derechos humanos, diaspora, elecciones, english

Cuando el presidente francés Nicolas Sarkozy partió del Aeropuerto Ben-Gurion de Israel, resonaron tiros. Una rápida evaluación reveló que uno de los miembros israelíes del destacamento de seguridad de Sarkozy había apuntado su arma contra sí mismo, aparentemente suicidándose.

La víctima, cuyo nombre no ha sido revelado a pedido de su familia, tenía poco más de 30 años y había sido guardia de la frontera durante ocho años antes de su licenciamento de las Fuerzas de Defensa de Israel Forces. Era miembro de la comunidad de los drusos.

Foto tomada de Wikimedia Commons (licencia de Creative Commons)

El hecho ocurrió después de una visita de tres días a Israel d l presidente Sarkozy y su esposa, Carla Bruni. Durante su estadía en el país, Sarkozy habló ante el Knesset, el Parlamento de Israel, contra la construcción de asentamientos, abogó por una Jerusalén no dividida como capital de Israel y Palestina y reiteró el compromiso de Francia de proteger la seguridad de Israel.

Durante su visita, Sarkozy también se reunió con el presidente palestino Mahmoud Abbas y recorrió la Franja Occidental, después de reunirse con líderes árabes en Siria y del Líbano a comienzos de esta semana.

Palabras de la blogósfera–

Daniel Levy, del blog Prospects for Peace (Prospectos para la paz) y Director de la Iniciativa Prospectos para la paz de la Fundación Century, compara los discursos en el Knesset del presidente francés Sarkozy y el presidente de EEUU George W. Bush, durante su visita el mes pasado.

“Dos presidentes, dos discursos, un líder:


- Presidente Bush sobre las fronteras para un solución de dos estados: ___________.


- Presidente Sarkozy: “No es posible tener paz sin una frontera negociada basada en las líneas de 1967 con un intercambio de territorios.”


- Presidente Bush sobre los asentamientos: ___________.


- Presidente Sarkozy: “No podrá lograrse la paz sin un fin total e inmediato de los asentamientos.”


- Presidente Bush sobre la situación futura de Jerusalén: ___________.


- President Sarkozy: “No podrá lograrse la paz sin el reconocimiento de Jerusalén como la capital de dos estados y la garantía de libre accesso para todas las religiones a los sitios sagrados.”


- Presidente Bush sobre el tema de los refugiados palestinos: ___________.


- Presidente Sarkozy: “No podrá lograrse la paz sin solucionar el problema de los refugiados palestinos, con respeto a la identidad e intención de Israel.”


- Presidente Bush sobre las conversaciones de paz israelí-palestinas, israelí-sirias o israelí-libanesas: _________.


- Presidente Sarkozy: “(Francia) está lista para organizar en su territorio todas las conversaciones que pueden conducir a (la paz), ya sea las negociaciones israelí-palestinas, el diálogo sirio-israelí o las conversaciones que tendrán que reanudarse, espero que un día muy cercano, entre Israel y El Líbano.”

Otros bloggers estuvieron menos preocupados por el contenido político de la visita de Sarkozy y se centraron más en el aspecto visual que presentó. Carla Bruni, la tercera esposa del presidente que trabaja profesionalmente como cantante y modelo, atrajo significativa atención de los siempre agradecidos periodistas ciudadanos de Israel.

Simply Jews (Simplemente judíos) observa:

“Carla Bruni parecer estar acompañada por un presidente francés, un tal Nicolas Sarkozy… Los efectos inmediatos de este hecho singular:


1. Las cantidades de baba emanada de los paparazzi, periodistas, funcionarios diversos y la población masculina israelí en general pospusieron el esperado anuncio del gobierno sobre la sequía y drásticas medidas de economía del agua.


2. El ataque a los sitios nucleares iraníes, la invasión of Gaza, la decapitación de Hezbolá y otros hechos variados de la habitual agresión sionista se postergaron indefinidamente o hasta nuevo aviso.


3. A Shimon Peres se le vio hacer 90 flexiones en al salón VIP del aeropuerto Ben-Gurion, con Carla y sus asistentes contando, mientras descorchaban Dom Perignon en el fondo.”

Dion Nissenbaum del blog Checkpoint Jerusalem (Puesto de control Jerusalén) se une a Simply Jews en saludar la llegada de la señora Bruni.

“La Carlamanía ha llegado a Israel. Después de encantar a los británicos en marzo y de ganar alabanzas aduladoras del presidente Bush a comienzos de este mes, Carla Bruni-Sarkozy, dotada cantante y exitosa modelo a la que a veces se refieren como Primera Dama de Francia, ha traído su encanto a Jerusalén. Una revista francesa la ha apodado “la Presidenta”.

Su esposo, el presidente Cómo-Se-Llama, está haciendo todo lo posible para hacer alguna noticia por su cuenta”.

Israelity Bites (Bites de Israelidad) comenta siniestramente sobre el rol de la señora Bruni en los disparos.

“Algunos bromearon con que los guardias de seguridad perdieron el paso mientras se esforzaban por ver a Madame Carla, la Primera Dama francesa, que ha deslumbrado como Jackie Kennedy al pueblo en general. Radio Israel dijo que el soldado que recibió el disparo estaba apostado a una distancia entre 100 metros y 200 metros. A dos mujeres soldados que presenciaron el disparo tuvieron que tratarlas por shock, dijo la radio.

El voluntario del servicio médico de Israel Zaka dijo que el soldado aparentemente se suicidó. Pero otro medio informa que puede haberse desmayado por el calor, y descargó su pistola accidentalmente.”

Lee más sobre las recientes visitas a Israel por jefes de estado–

• Poniéndose verde with Gore (mayo 2008)



• Visita presidencial final de Bush (mayo 2008)



• ¿Qué está haciendo Carter en el Medio Oriente? (abril 2008)



• El presidente Bush visita Israel (enero 2008)

Y:

• El Líbano: Visita sorpresa de Condoleeza Rice (junio 2008)

Etiquetas: americas, entretenimiento, france, guerra, conflicto

El blogger Gideon Lichfield de Fugitive Peace visitó hace poco la tumba de Arafat. Informa: “Hice mi primera visita al nuevo mausoleo de Yasser Arafat… Es una perla austera y brillante, incongruentemente puesta en medio del destartalado complejo Muqata, el cuartel general presidencial: un mausoleo en forma de cubo al final de una larga plaza, con la mezquita a un lado.”

Etiquetas: english, historia, israel, palestine, roundups

Mohammed Omer es un joven periodista de Rafah, una ciudad en Gaza. Hace solamente unas semanas, a la edad de 24 años, Omer fue galardonado con el prestigioso Premio Martha Gellhorn por su destacado trabajo periodístico sobre Gaza. Sin embargo, cuando Omer volvió fue arrestado en Shin Beit, y reapareció medio día después en una ambulancia. Las autoridades israelíes han admitido haber detenido a Omer, pero afirman que fue por “contrabando” y que sufrió sus heridas a raíz de una “caída”. Fotografías de Omer en su cama del hospital han aparecido en la red, y los blogueros han expresado su ira y preocupación.

DesertPeace [ing] estuvo entre los primeros en comentar, escandalizado por la falta de cobertura mediática:

Hace una semana mi querido amigo y hermano Mohammed Omer fue golpeado casi hasta la MUERTE y torturado por los agentes de seguridad israelíes.

Esta semana, dos niños palestinos fueron asesinados a sangre fría por las fuerzas israelíes. Otros ocho fueron heridos.

¿Han leído algo sobre esto en alguno de los informes de la agencia Associated Press?

¡NO!

El bloguero también enlaza a un podcast [ing] en el que se escucha una entrevista con Omer.

En la sección de comentarios, David Baldinger [ing] responde:

La valentía de Omer es impresionante. Yo no podría haber soportado este trato. Aunque el abuso ya fue lo bastante malo por sí solo, también es triste que ocurriera después de sus días de alegría en el extranjero. Esta es una de esas historias que no deberíamos dejar que se extinga. No hay excusa ni explicación que pueda justificar lo que se le hizo a Omer. Quizás algo bueno salga de lo malo. Esto ilustra el hecho de que el gobierno israelí miente y que no se puede esperar que controle a sus fuerzas.

Finalmente, Munich - and a little bit of everything [ing] comentó el podcast diciendo:

Alguien que lo escuchó dijo que esto es lo más emotivo que haya escuchado en mucho tiempo. Es Mohammed Omer hablando desde su cama de hospital con Nora Barrows-Friedman para el programa Flashpoints de Pacifica Radio. Ella estuvo en Palestina recientemente.

La inhumanidad del hombre con el hombre. Solamente puedes llorar.

Una petición para pedir que se haga algo al respecto puede encontrarse aquí.

Etiquetas: ciber activismo, derechos humanos, english, etnicidad, guerra

Seis días después de que las fuerzas israelíes y palestinas rompieran un acuerdo de cese al fuego, cuatro cohetes kassam disparados desde Gaza golpearon al oeste de Neguev. El Yihad islámico se adjudicó el ataque, en tanto que Hamas, el partido gobernante en Palestina, alentó “a todas las facciones palestinas a regirse por el acuerdo de paz”, y afirmó, “Hamas está interesado en mantener el acuerdo”.

Yuval Diskin, el director de Shin Bet, el servicio secreto de Israel, reportó un marcado incremento del contrabando de armas desde Sinaí, Egipto, durante las primeras 72 horas del cese al fuego. Llamó a la tregua “un error estratégico de primera clase”.

Los bloggers reaccionan ante ruptura del acuerdo-

En una entrada titulada “Adiós falsa tregua”, el blogger Carl en Jerusalén del blog Israel Matzav, especializado en política, escribe:

“Eso no duró mucho, ¿verdad?… bueno, fue lindo mientras duró”.

Carl también informa sobre la nueva normativa de las Fuerzas de Defensa de Israel, que prohíbe a los soldados dispararle a los que porten armas a menos que haya pruebas que intentaban disparar.

Asimismo, se hace eco de los hallazgos de Diskin acerca del contrabando de armas desde Sinaí, y recalca que todos los caminos hacia el sur han sido cerrados, pero para los peatones de Erez que cruzan en la frontera israelí-egipcia:

“El hecho de que Israel haya acordado aparentemente atar sus manos tras la espalda y no responder a los ataques terroristas es también sorprendente. De seguro, nadie puede creer realmente que los egipcios vayan a arriesgar sus tropas para reforzar la ‘tregua’ más de lo que Hamas arriesgaría las suyas. El nivel de inactividad egipcia para detener el contrabando de armas hasta este punto debería dejar completamente claro que Egipto no está dispuesto a hacer lo que se debe hacer”.

En el blog grupal Esto es Israel, la autora A Soldier's Mother, reflexiona:

“El cese al fuego que comenzó el jueves pasado –y que significaba que ninguno de los dos lados dispararía contra el otro… fue roto anoche cuando los palestinos dispararon un mortero hacia Israel, y de nuevo hoy cuando cuatro cohetes fueron lanzados contra Israel. Y ya que esta blog presenta a Israel y cómo piensan los israelíes, tengo que ser honesta y decirles que lo único que podría sorprender a los israelíes es que haya durado tanto. Triste, verdaderamente triste… pero cierto”.

El autraliano Dave, cuyo blog Israellycool analiza de forma experta las reacciones de los medios internacionales a las noticias en Israel, comenta:

“El asunto con un cese al fuego es que involucra dos partes –“cese” y “fuego”. Claramente, los terroristas se centran en la parte del “fuego”, e ignoran todo lo concerniente al “cese”.

Y hablando de enfocarse, la AP [Associated Press] sigue poniendo a Israel como el villano. He aquí el titular de la historia de hoy sobre los ataques con los qassam: “Caen cohetes en Israel, lo que señala que la tregua se rompió”.

Como si disparar los cohetes hacia Israel no constituyera realmente una ruptura de la tregua; en lugar de eso, es meramente un reclamo israelí.

En una entrada titulada “No es ciencia de cohetes”, Lirun de East Med Sea Peace, una residente de Tel Aviv de modos usualmente delicados, y que disfruta la música, el surf y la fotografía, publica:

“Lo siento, pero no tengo otra forma de decirlo… son un montón de mentirosos…


Ustedes azotan Gaza y atemorizan a su propia gente… controlan cada pulgada de tierra… y ahora rompen con nosotros un tratado de cese al fuego, ¿y aún así continúan cavando túneles para traer armas y decirnos que no serán nuestra fuerza policial mientras el yihad islámico hace ahora su trabajo sucio?

¿Qué es esto? …¡o controlan y recorren la franja de Gaza o no! Y si es así, entonces hagan lo que prometieron, y si no lo es entonces no pretendan representar al pueblo en las negociaciones ¡y olvídense de decirle al mundo que son un gobierno legítimo! Esto es una locura… no pueden ser las dos cosas.

Este es el corazón de nuestro estancamiento y Hamas ha corroido nuestra capacidad de alcanzar la paz con Gaza por una milla más.

Hago un llamado a todo el pueblo palestino para que despierte de esta farsa… es interesante ver lo que su separación puede lograr”.

Nuevos estudios revelan un fuerte deseo para la coexistencia árabe-judía dentro de Israel-

Para agregar perspectiva a la situación dentro de Israel, Israel Matzav y East Med Sea Peace citaron el recientemente publicado estudio de la Escuela Kennedy de Gobierno de Harvard, que encontró lo siguiente:

•  
  
  
  
  
  
  • 77% de los árabes israelíes preferirían vivir en Israel antes que en cualquier otro lugar del mundo.
  
  
  
  • 68% de los judíos israelíes apoyan la enseñanza de la lengua árabe en las escuelas en aras de la comunicación y los esfuerzos de coexistencia.
  
  
  
  • 73% de los judíos y 94% de los árabes quieren que Israel “sea una sociedad en la que los ciudadanos árabes y los judíos tengan respeto mutuo e igualdad de oportunidades”.
  
  
  
  
  
  

La encuesta de Harvard apoya los resultados encontrados por la Universidad de Haifa en febrero del 2008 que dicen:

•  
  
  
  
  
  
  • 75% de los árabes israelíes entre 16 y 22 años apoyan el servicio nacional voluntario, aunque pocos están familiarizados con esto como opción.
  
  
  
  • Al aprender más acerca del servicio nacional, 72% de los hombres y 83% de las mujeres del sector árabe israelí considerarían participar.
  
  
  
  • 80% de los miembros de partidos políticos árabes se oponen al servicio nacional.
  
  
  
  
  
  

(Lean el artículo si tienen tiempo. Su evaluación de la naturaleza multifacética de la sociedad árabe israelí es lectura obligada para aquellos que es esfuerzan en estar bien informados acerca de Israel y el Medio Oriente.)

Artículos de interés:

• Misiles Grad iraníes caen sobre centro comercial en Ascalón (mayo 2008)



• Ascalón está en el mapa (febrero 2008)



• Ciberactivistas promueven Sderot (febrero 2008)



• Irán: Una pared en el piso, una nueva realidad en el Oriente Medio (febrero 2008)



• Israel: Bloggers israelíes responden a la crisis en Palestina (enero 2008)



• Israel: Caen cohetes en Sderot, se enciende la blogósfera israelí (diciembre 2007)

Y:

• Palestina: 60 años de Al Nakba (mayo 2008)



• Marruecos, Israel y Palestina: Una historia única (mayo 2008)



• Siria: Bloggers reaccionan al bloqueo de Gaza (enero 2008)

Etiquetas: americas, egypt, english, etnicidad, gobierno

Etiquetas: ciber activismo, english, etnicidad, fotografia, guerra

Etiquetas: Sin etiquetas

“¡Dejen de preguntarme sobre religión, política e historia!” suplica Rebellious Arab Girl (Muchacha árabe rebelde), en este post donde expone sus ideas personales sobre los temas arriba mencionados.

Etiquetas: english, ideas, palestine, roundups

Etiquetas: derechos humanos, economia, english, etnicidad, guerra

De acuerdo con un informe de BBC News, las tropas israelíes dispararon y mataron a un niño de 12 años de edad durante una protesta contra la barrera construida en Nilin. A pesar que los soldados le dispararon a otros manifestantes con balas de goma y lastimaron a 18 personas, el niño fue la única persona golpeada por una bala cargada.

El Proyecto de Solidaridad con Palestina aclara alguna de las informaciones brindadas por los medios y hace su descargo:

Hubo varios informes inapropiados sobre el incidente, provocados mayormente por el intento en obtener la información rápidamente. Esta información ha sido chequeada con diferentes fuentes. Adicionalmente, a pesar que existen imágenes de Ahmed después de su muerte, optamos por mostrar las fotografías de cuando aún se encontraba con vida.

Entre toda la información, el blogger brinda el nombre real de la víctima, Ahmed Ussam Yousef Mousa, y la presunta edad: 10 años.

Climbing Walls, que se describe como “una americana muslimah en Palestina” toma nota de la prominencia de Nilin en las últimas noticias:

El pueblo de Nilin ha sido noticia en este último tiempo. La gente ha estado protestando contra la construcción de una pared que limitará gran parte de la tierra agrícola del pueblo. Estas protestas parecen ejercerse siempre por un grupo de activistas extranjeros o israelíes quienes se encuentran comprometidos con la no-violencia, pero sus protestas son, a menudo, dispersadas por la fuerza. Allí fue donde el joven fue baleado en el pie con una bala de goma mientras se encontraba atado y con los ojos vendados. El oficial que lo sostenía ha sido suspendido por diez días en espera de una investigación sobre si realmente ordenó o no el disparo. Y hoy, un niño de 9 años de edad fue baleado y asesinado. Algo realmente muy triste.

DesertPeace, un americano que vive en Jerusalem, dijo esto sobre la muerte del niño:

Solo recuerda: la bala que mató a este chico de 11 años de edad fue un regalo del gobierno de los Estados Unidos…

Jews Sans Frontieres, un “blog anti-sionista”, expresó su enojo de la siguiente manera:

¿Quién juega los juegos principales de Israel? Oh, por cierto Israel hoy mató a otro chico. O lo hizo ayer, o lo hará mañana. Pero éste fue hoy. Observa cómo CNN informa el crimen:

“Niño palestino fue asesinado durante una protesta. Los testigos dicen

JERUSALEM (CNN)- El martes, los soldados israelíes dispararon cerca de un grupo de jóvenes palestinos durante una demostración en West Bank, matando un chico de 9 años de edad, comentaron testigos oculares a CNN.”

Dispararon “cerca de un grupo de jóvenes palestinos”. Vean, si ellos no fueran la armada más moral del mundo, les habrían disparado y hubiera sido fatal.

El blog árabe-americano KABOfest adoptó una mirada cínica de la situación:

¡¡¡Estos pobres soldados israelíes, eh!!? Soldados que lidian todo el tiempo con manifestantes civiles de Nilin que objetan sobre el robo de sus tierras para el beneficio de acuerdos ilegales. Los soldados se sienten cada vez más frustrados ante la negativa de los manifestantes de callarse y darse por vencidos.

Entonces, les disparan.

Más sombríamente, el blogger nos recordó que:

Ha habido más de 70 chicos palestinos asesinados por los soldados israelíes en lo que va del año.

Nuestros pensamientos están con la familia de Ahmed Ussam Yousef Mousa. Que en Paz descanse.

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