Todos sabemos de los ateos. ¿Quien no?. Para el que no…

El término ateísmo, en su noción etimológica, se refiere a la falta de creencia en la existencia de cualquier dios, que es la definición más aceptada en su propio ámbito filosófico.

Eso es ateo segun la Wikipedia. Yo soy ateo, no creo en ningun dios. Ahora bien, el problema es que desde hace un tiempo estoy viendo en meneame comentarios… digamos. Anti-Religiosos.

No entiendo por que, cada vez que alguien menciona a Dios en uno de estos sitios es atacado hasta el sufrimiento, se le vota negativo, etc, etc. ¿No se podría simplemente dejar que cada uno crea lo que quiera?

Al final, ¿Quien tiene pruebas de que Dios NO existe? Por favor. Me da una. Por que yo no encuentro ninguna que diga que dios NO existe. Tampoco alguna que diga que Dios existe. Simplemente creo que Dios no existe, pero no voy atacando a cada persona que crea lo contrario.

Al final, nos burlamos de esos comentarios semi-spam que anuncian el Apocalipsis y demás cosas totalmente disparatadas… y terminamos atacando a los que no piensan como nosotros.

Creo que habria que dejar ser de la religion que cada uno quiera ser, si quiere creer en el agua del WC bien por el. Simplemente, hay que dejarlos. No hay que ir atando a todos para que piensen por ti.

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Etiquetas: ateismo, ateo, dios, religion

La cuestión de los milagros es algo muy típico de los mesías y de los líderes espirituales. La ignorancia del público unida a las habilidades de estos que quieren ser guías generan los rumores acerca de los milagros. En realidad, se trata de trucos de magia, simples trucos para engañar a la gente que desgraciadamente se cree lo que ve. En este genial vídeo de Padre de Familia podemos ver de forma irónica, como de costumbre, este fenómeno tan peculiar de los milagros. Gracias Bentor por el vídeo.

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Es práctica habitual y lógica en la ciencia médica diagnosticar las enfermedades a través de sus síntomas, pero igualmente resulta habitual siendo menos lógica en la sociología hispana la práctica de confundir los síntomas con los problemas mismos. Así de forma periódica se habla desde los medios de comunicación y desde el poder de que el problema de la justicia en España es la lentitud y el atasco judicial, cuando realmente tal atasco y tal lentitud son simples síntomas de un cúmulo de problemas que minan, desde hace décadas, a la administración de justicia en nuestro país.

El primer problema y que resulta consustancial en la administración de justicia española es la total ausencia, salvo contadas y honradas excepciones, de vocación profesional entre los jueces no siendo la inmensa mayoría de ellos juristas, sino simples licenciados en derecho que tienen por objetivo vital ser altos funcionarios del estado y tener un sueldo fijo cada mes por ello, desde el momento de terminar sus estudios en la universidad, se dedican a opositar y muchos de ellos al no poder conseguir ser funcionarios de la máxima escala administrativa siguen opositando descendiendo en el escalafón hasta conseguir al menos ser agentes judiciales, siendo el ejercicio libre de la profesión de abogado su última y desesperada opción.

El segundo problema, también consustancial, es el carácter con el que los funcionarios de justicia entienden su trabajo y que en su momento sintetizó muy bien Larra en su artículo “vuelva usted mañana”. Así el horario de trabajo del funcionario es extremadamente flexible, se supone que entra a trabajar a las 9.00 de la mañana, pero muchos llegan más tarde, luego tienen un tiempo para almorzar que tiende a extenderse más de lo fijado en los convenios laborales suscritos y finalmente tienen unos periodos vacacionales extremadamente raros pues fijándose en general el mes de Agosto como inhábil a efectos judiciales, la mayoría de funcionarios de justicia se toman el mencionado mes veraniego y con posterioridad muchos de ellos se toman días libres, o incluso periodos enteros, lo que, teniendo en cuenta que cada funcionario lleva un determinado número de asuntos y que si él no esta el asunto no se mueve, ni se provee y ni siquiera se puede ver; se puede hacer el lector una idea del perjuicio que tal práctica generalizada ocasiona a la administración de justicia.

Otro problema, este más bien de formación ciudadana y que solo con la debida educación del ciudadano se solucionará, es que la administración de justicia es un servicio público y como tal ha de ser utilizado por los ciudadanos con racionalidad no abusando de él. Siendo España un país donde se pleitea por las cosas más nimias y aún sin derecho o con ninguna posibilidad de que el pleito prospere, son miles de demandas, denuncias o querellas las que llegan diariamente a los organismos judiciales atascándolos pues a todas ellas hay que proveer aunque solo sea para acordar su archivo. En este sentido hay que señalar que no es ajeno a este furor querulante los poderes ejecutivo y legislativo que tienden cada vez más a judicializar numerosos aspectos de la vida ciudadana llegando incluso a la peligrosa vulneración del principio de intervención mínima del derecho penal.

Un cuarto problema de la justicia en España, es la escasez de medios adecuados porque, entre otros motivos, la inmensa mayoría de los dineros presupuestados para la administración de justicia se los llevan los alquileres de los inmuebles donde radican muchos juzgados y el pago del personal funcionarial al que se le dota poco y mal de medios técnicos avanzados, siendo posible, como lo es en la actualidad que todos los órganos de la administración estén conectados entre sí por redes informáticas de fácil manejo que permitieran un rápido intercambio de información sustancial para la feliz resolución de los procesos.

A todos estos problemas indicados también se une que las leyes procesales vigentes en nuestro país permiten en gran medida que sea el demandando o el denunciado, es decir la persona a la que más le interesa que el proceso sea interminable, quién tenga la iniciativa procesal pudiendo actuar de numerosas y diversas maneras para dilatar el procedimiento hasta el aburrimiento de la otra parte.

Finalmente no se puede terminar de hablar de la administración de justicia en España sin reivindicar la figura del abogado de oficio pues, estando las cosas como están y que son como arriba se han descrito, hay que afirmar que es el abogado de oficio el personaje sobre el que descansa en último término el funcionamiento de la justicia porque siendo su intervención elevada en numerosos procedimientos de las jurisdicciones civil y laboral es en las jurisdicciones penal y administrativa donde su participación es total en prácticamente todos los procedimientos. Es el abogado de oficio quien, sin coste alguno para el justiciable al que defiende, dinamiza los procesos acudiendo con asiduidad a la oficina judicial a preguntar por el estado de la tramitación de los procedimientos haciendo de este modo que los temas vayan más rápidos, es el abogado de oficio quien, por un módico coste para el estado o para las administraciones autonómicas, vigila que las leyes se apliquen sin vulneración de ninguna garantía y finalmente es el abogado de oficio quien no solo pone sus conocimientos al servicio del ciudadano, sino que además les financia en cierto modo los procedimientos pagando de su bolsillo unas infraestructuras (teléfono, fax, luz, despacho…) y unos consumibles (tinta, papel, toner…) por los que recibirá en el futuro unas “compensaciones” económicas que en algunas comunidades autónomas como la de Madrid, les comienzan a ser regateadas asemejándolos a aquellos soldados de los Tercios a los que las soldadas les llegaban siempre tarde y rebajadas si es que les llegaban. Tan importante es la figura del abogado de oficio tal y como está establecida actualmente en nuestro ordenamiento jurídico y en el sistema actual de justicia gratuita que pudiéndose y debiéndose afirmar que la justicia en España funciona mal, sin la figura del abogado de oficio, simplemente no funcionaría.

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Es probable que al llegar a Estambul quedemos sorprendidos por el número de mezquitas que se encuentran en esta ciudad, al igual que en todo el territorio turco ya que la mayoría de los monumentos de Turquía son este tipo de construcciones religiosas.

Pero una de ellas es la que más se destaca por su majestuosa arquitectura, la Mezquita Azul de Estambul, la única que posee seis torres que se denominan alminares y cuyo exterior presenta un suave color añil. (more…)

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Hace algunos días nuestro querido amigo y estudiante Jorge Saéz, a quién me tocó la gran dicha de ser su profesor de Geometría Analítica el semestre pasado para la sección de Petroleo 007, fue víctima de un arrollamiento. La noticia me impactó bastante, ya que él y sus compañeros me tenían como su docente padre, por lo que nuestra relación docente-estudiante era especial.

Desde hace algún tiempo, cuando sentí y decidí que Dios formaba parte de mi vida, he incluido en mis oraciones diarias a las personas que quiero, en especial por mis estudiantes, les pido iluminación y protección, que tengan los caminos abiertos y que aprendan de los errores para salir triunfantes en este transitar por el mundo terrenal.

En estos momentos díficiles para su famila, su novia y para sus queridos hermanos de clases, les pido que nos unamos en oración, que le pidamos a nuestro Padre Eterno que alivie el dolor que está atravesando nuestro amigo Jorge y que su salud mejore.

Quisiera que al leer esto, recen un Padrenuestro, un Avemaría y un Gloria por la salud de nuestro amigo Jorge Sáez.

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No había caído en la cuenta de que, si realmente hubiese un superhéroe con poderes infinitos y auténtica vocación de servicio al débil, ése bien podría ser Dios, o ser un dios, según como se mire. A esa conclusión debió llegar Ruben Rolling cuando creó God-Man, “el superhéroe con poderes onmipotentes”. PD Magnus nos ofrece una relación de enlaces a todos los cómics de la serie.

Vía: MetaFilter

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• JR Mora, en ‘El túnel de la risa’ (4)
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Pero, ¿laicidad es laicismo? nos preguntamos. Y es que hace un tiempo Gregorio Peces-Barba consideró que los Acuerdos Iglesia-Estado, en vigor desde 1979, "regulan privilegios contradictorios con el principio de laicidad del Estado". Criticó precisamente el artículo 16 que hace una mención especial a la Iglesia Católica.

Con relación a la enseñanza de la Religión es un derecho que tienen los padres y los alumnos para escogerla y los propios centros y los profesores para impartirla. No es el Estado quien decide la educación de los ciudadanos que viven en un país libre y democrático. Además de la Carta Magna, los Acuerdos Santa Sede-Estado Español también lo garantizan.

El problema radica en que el Estado Español es aconfesional y no laicista donde la Religión no queda relegada al ámbito privado. Los cristianos debemos estar presentes en la sociedad, ac

Etiquetas: ZP, PSOE, anticristiano, masón

Etiquetas: religion

Sabéis que soy católica practicante ahora, pero no que estuve veinte años sin ir a misa. No necesito una iglesia para rezar, igual que podría hacerlo perfectamente en una mezquita o sinagoga. De hecho, creo que las tres religiones mayoritarias no son más que tres versiones de la misma historia, adaptadas a diferentes épocas y lugares. Las palabras Jehová o Mahoma,  no significan sino Dios en diferentes idiomas.

El Papa Juan Pablo II también pensaba lo mismo, y estuvo haciendo mucho en favor del ecumenismo de las iglesias. La pena es que hay muchos siglos de historia de desencuentros para poder ahora volver a empezar. Nos hemos pasado los siglos guerreando unos contra otros, cuando la realidad es que los libros sagrados no tienen nada de malo, son las personas que los interpretan las que nos ponen unos contra otros. Los hombres que somos capaces de tergiversar cualquier tema en favor de nuestros propios intereses.

Incluso el budismo o el hinduísmo no se contradicen en nada con las grandes religiones. Simplemente vienen a ser una vía mística para separar el cuerpo del alma, igual que han hecho los grandes ascetas tanto cristianos, como musulmanes o judíos. Es una filosofía que pretende mejorar a la persona y ponerla en contacto con el absoluto, la divinidad o como se quiera llamar. Lo que más me atrae de ella es la idea de la reencarnación. Me gustaría que fuera así, que tuviéramos varias oportunidades para mejorar nuestro espíritu.

Así que, cuando veo que la gente se aferra a sus creencias, no sé si sería mejor que no tuvieran ninguna en absoluto. Tener fe implica estar abierto al misterio, y por tanto a que las cosas no sean exactamente como tú esperas. Pero simplemente admitir que existe algo más que lo que vemos, ya es una razón poderosa para valorar lo que tenemos en común, antes que lo que nos diferencia a unos de otros.

Por otra parte, yo pienso que las circunstancias son todo y por tanto me parece una falta de respeto decirle a los otros cómo tienen que llevar su vida. Probablemente, nosotros en su lugar haríamos lo mismo. Creo que la diversidad cultural y religiosa es un valor importante y sólo se debe intervenir en casos graves. A mí me gusta la gente que va de frente defendiendo sus principios. Los que no me gustan son los que quieren quedar bien con todo el mundo, y al final no quedan bien con nadie.

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Hoy, 15 de mayo, es San Isidro Labrador, mira tú qué cosas. Así que no pienso escribir mucho.

Aunque esto me trae bonitos recuerdos de la época de antaño, o de la colonial. Si esto no fuera el mundo occidental, un lugar dominado por un catolicismo monoteista, si nos encontráramos en mi tienna juventud, en aquella bonita tierra de Atenas o en la misma Roma o incluso en Gades, estas fechas se aprovecharían para honrar a la diosa Ceres o a Demérter o al propio Osiris en persona, al que sé de buena tinta lo que le mola una fiesta bien montada.

Posiblemente le hubieran levantado algún que otro templo, donde poder ir a pedirle cosas para ver si la diosa en cuestión tenía a bien atenderles y obrar el milagro que tanto anhelan. Hasta cabe la posibilidad de que le hubieran nombrado diosa protectora de alguna ciudad o región, y en su honor marcarían un día del calendario que harían festivo y llenarían el lugar de enga de fiestuquis por todos lados. Igual hasta aprovechaban el día para sacar su imagen en procesión por las calles, para acercar la imagen a quienes la conocen de lejos y, de paso, conseguir algo de publicidad para que en las fechas señaladas y en las no tan señaladas, acudieran al templo a entregar las ofrendas varias, que de algo tendrán que vivir los sacerdotes, digo yop.

En fin, qué bonita época aquella, la de antaño o la colonial. Una pena que el catolicismo sea una religión monoteista donde estas cosas no tienen lugar.

Hay que ver lo irreverente que es alguna gente, mondié.

Etiquetas: religion

... if you truly believe in the truth found in the sources of orthodox Christianity, then you will think and act as if the transcendental destiny (heaven or hell) that everyone can freely choose for themselves is real, and such considerations will shape every moral decision you make, including your political choices.

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“Benedict's 'Grey Eminence'”

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?????????????????????????? La pregunta surgi?? en un foro de Internet del que soy un orgullo participante. ?????S?? fueras un libro, cu??l libro te gustar??a ser???? Enseguida llovieron las respuestas, como suele pasar cuando se trata de una propuesta tan original e interesante de las que nos gustan en esa comunidad. Yo en cambio me tom?? unos d??as para pensarlo, como amante de la literatura que soy, me es dif??cil elegir un solo libro entre tantos libros ??que me han emocionado y con los cuales mantengo una relaci??n muy especial. Tambi??n debo confesar que tengo cierto temor m??gico, ha decidir sin meditarlo un libro y convertirme por arte de magia en ese volumen, para luego descubrir que hay otras obras que preferir??a ser.

?????????????????????????????? Tuve entonces una especie de revelaci??n. ??Y si ya somos un libro? ??Si cada uno de nosotros es un volumen de hojas escritas y encuadernadas? ??Nunca han tenido la sensaci??n de que nuestras vidas est??n dividas por cap??tulos? ??Nunca creyeron que el mundo es ordenado por una voz narradora que va relat??ndolo todo? Que pueden sentirse los ecos de su voz cuando el viento pasa por las hojas de los ??rboles. Quiz??s sean en esas hojas de ??rbol en las que se escribe el texto de nuestras vidas. Los dejo con esta reflexi??n antes de que se apague en la rutina.

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El 7 de mayo debió haber sido un día de huelga general y manifestaciones para protestar contra la política económica del gobierno, aumento de precios y bajos sueldos. El sindicato de trabajadores tuvo que cancelar la manifestación, a pesar de que mantuvo la huelga, porque hubo disturbios en muchos lugares en todo El Líbano entre diferentes facciones provenientes de los campos pro gubernamentales y de la oposición. Los bloggers fueron rápidos para comentar los acontecimientos. Acá algunas de sus reflexiones de ayer a pesar que los hechos se están intensificando muy rápidamente hacia peleas con armas en las calles de Beirut. Revisa los nuevos resúmenes en los posts de los bloggers e informes acerca de la crisis que se extiende:

Los comentarios de Tantalus reflejan lo que la mayoría de libaneses teme - “una guerra civil”:

al escuchar que llaman a la puerta, los ciudadanos libaneses se levantan para ver quién está ahí: oh guerra civil, ¿dónde has estado durante 18 años? Te he extrañado. Bienvenida de vuelta.

Rami expresa su asco:

A la m*** todos ellos que quieren hacernos creer que son ángeles, cuando sabemos muy bien que se necesita POR LO MENOS dos para iniciar una pelea, por lo que es bastante obvio que tanto 8 de Marzo como 14 de Marzo son h*** de p***. Estoy en el trabajo ahora y hasta ahora no sé si será seguro regresar a mi casa o no… Oh, una vez más váyanse a la m***, al “wado3″ (situación).

The Inner Circle explica por qué ahora se siente avergonzado de ser libanés:

La peor parte de todo esto, que los libaneses piensan que están apuntalados para ser mejores que su entorno. Para empezar, el Líbano ni siquiera está en el mapa para la mayoría del mundo. Para mí, hoy el Líbano es mayormente un montón de gente de clase baja, basura, excluye toda imagen que los pocos intelectuales detrás de la escena se esfuerzan por propagar. Todos olvidan el propósito de la manifestación de hoy, o como sea que quieran llamarlo: diez minutos de espectáculo.

Angry Arab analiza lo que el Líbano está atravesando y por qué, desde una perspectiva social, regional e histórica:

Varios de los emails que he recibido hoy de Beirut me informaron que la “guerra civil” ha estallado o empezado en el Líbano. Lo que te hace preguntarte: ¿cuándo la ciencia social decide que una guerra civil empieza oficialmente? No empieza con un desfile ni con una conferencia de prensa, y puedo asegurarles, desde la experiencia, que el pueblo no sabe que acaba de entrar a una guerra civil. […]
Lo que el Líbano está atravesando ahora es sin duda parte del legado de Rafiq Hariri. Sus intenciones para el Líbano (en un primer momento con apoyo sirio-saudita, y después con el apoyo de una facción del régimen sirio antes que fuera neutralizado tras el ascenso de Bashshar Al-Asad) estaban claramente sintonizados con los planes EEUU-israelíes en la región. […]
Sanyruah era muy tentador para los norteamericanos: pensaron que harían en el Líbano lo que Maliki no pudo hacer en Iraq: imponer la voluntad nacional contra la milicia y los grupos de resistencia en cualquier parte de la región. A nadie en la nueva era se le permite desafiar la voluntad EEUU-Isral. […]
Lo que pasó hoy en el Líbano ciertamente fue una parte de una conspiración regional más grande: no se puede aislar los desarrollos del Líbano de los desarrollos en Iraq y Palestina. […]
¿Entonces habrá guerra civil? Hasta ahora, nadie puede decir esto. El partido que quiere guerra civil no puede alcanzarla, y el partido que es capaz de instigar y sostener una guerra civil no la quiere - al menos no todavía.

Jnoubiyeh menciona las decisiones del gobierno como violaciones que conducirán a repercusiones no deseadas:

La decisión de despedir a B.G. Shqeir también provocará a los poderes musulmanes shiítas en la oposición a actuar para que la inmunidad de los cargos oficiales musulmanes shiítas permanezca intacta.
Horas antes, el vice presidente del Alto Consejo Islámico Shiíta, el jeque Abdul Amir Kabalan, dijo que llevaba un mensaje a Saniora en el sentido de que despedir a Shqeir sería visto como una violación sin precedentes que conduciría a repercusiones no deseadas.
Por su parte, la cabeza del bloque Cambio y Reforma, el Primer Ministro Michel Aoun, defendió la red de comunicaciones del Hezbollá, haciendo hincapié en que “hay otras redes privadas de comunicación aprte de la de Hezbollá.” “Encontrar una cámara en un camino del aeropuerto no es una penetración de seguridad”, dijo Aoun. “El camino a Bekfaya está lleno de cámaras y nos observan todo el tiempo,” agregó.

Friday Lunch Club publica una carta que recibió de Nir Rosen, en donde Nir informa acerca de su experiencia durante el día mientras corría de un lugar inflamable a otro:

“….Me pasé todo el día corriendo por todos los lugares inflamables en Beirut, donde quiera que hubiera multitudes, disparos, explosiones, me vi acosado por múltiples milicias de ambos lados y eso funciona perfectamente para mi gran historia acerca de los sunnis del Líbano y sus milicias, pero de verdad me sentí impresionado con el comportamiento de Amal. He pasado mucho tiempo con los milicianos de Mustaqbal, quienes son por supuesto matones y racistas y sus milicias están organizándose más, y todo eso es aterrador, pero parecen muy débiles y casi cobardes comparados con los matones de Amal que vi hoy, que fueron muy provocadores.

The Human Province pregunta cómo un tema como el aumento del sueldo mínimo puede convertirse en una escusa para una pelea callejera:

De otro lado, mi amiga S vive en Corniche el-Mazra'a, donde ha habido lucha casi todo el día. Ella me dijo que no ha visto ninguna tropa del ejército en más de una hora, solamente milicianos de Amal y Mostaqbal (Movimiento Futuro) llevando pistolas y lanzadores de RPG. No tienen electricidad y tienen que salir de la sala, porque las ventanas son muy grandes. Ha habido otros choques en los lugares usuales: Cola, Museitbeh, Tariq el-Jadida, Tayounneh y Ras el-Naba'a, entre otros.
Es realmente deprimente para mí cómo incluso un tema como el aumento del sueldo mínimo, que debe ser atractivo a través de las líneas sectarias, inevitablemente se vuelve una excusa para que los matones de los partidos políticos rivales se peleen en la calle.

Mirvat ve la situación como una maldición libanesa heredada de sus antepasados fenicios:

Es la maldición de nuestros padres que no debemos olvidar nunca, que siempre debemos estar divididos. Que debemos destruir todo lo que logramos. Que debemos trabajar uno contra el otro. Que siempre debemos dejar a la próxima generación en una situación desesperada y enfrentada con el desafío de reconstruir un nombre para ellos mismos y su país, hasta que lo arruinemos todo, otra vez..
¡Feiruz está atasacado en el aeropuerto!
¿Alguna vez nos volverán a tomar en serio, seremos respetados de nuevo? Cuando no confiramos en nostros mismos, nos agotamos, nos autodestruimos e … inevitablemente … ¡haremos explosión!

Liliane ve al Líbano romperse entre dos facciones:

Damas y caballeros, nosotros los libaneses estamos siendo diseccionados y desgarrados por dos grandes fuerzas malignas, ¡los hariristas y el Hezbolá!
En los días por venir, descubriremos la guerra por venir, no necesariamente una típica guerra civil a la que estamos acostumbrados. pero cuando RPGs, francotiradores y bombas se usan en una manifestación supuestamente “pacífica”, entonces está ocurriendo una fea batalla, por decir lo menos.
Hasta ahora, algunos de los miembros de Movimiento Futuro han cerrado el camino en Saadneyil y también en Masnaa, que es la frontera entre el Líbano y Siria, en respuesta al cierre del camino al aeropuerto por parte del Hezbolá. Los primeros dicen que cuando se abra el camino al aeropuerto, abrirán los caminos en sus extremos.

Marxist From Lebanon señala el hecho de que todos los partidos políticos están organizados para la guerra:

Los hechos de hoy muestran que todos y cada uno de los partidos políticos están organizados para la guerra. La perspectiva realista sería el dilema de Seguridad: “¡oigan, tienen armas, así que yo también tendré armas a pesar que soy un amante de la paz!” Aunque, pequeño detalle, si tomas el número colectivo de gente en la calle, te dice que la mayoría del proletariado en el Líbano no [quiere] guerra, y solamente esas patéticas ratas quieren ir a la guerra.

Se publican fotos y actualizaciones en Blacksmiths of Lebanon, Bilad ash-Sham y en Farfahinne.

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Me encanta el acento inglés de Richard Dawkins y cómo suena la ironía y las verdades sustentadas por la ciencia entonadas con éste. Aquí les dejo un vídeo genial de uno de sus brillantes ponencias. Si les cuesta el inglés o quieren asegurarse de entender todo bien, en la parte inferior del vídeo hay unas flechas, haciendo clic en ellas se puede alternar entre subtítulos y el español está entre ellos.

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Vaticano: "¿por qué no hablar de un ´hermano extraterrestre?"

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Vaticano. El director del Observatorio Astronómico del Vaticano, conocido como la ‘Specola’, el jesuita argentino José Gabriel Funes, ha asegurado que se puede creer en Dios y en los extraterrestres, en una entrevista al diario vaticano L’Osservatore Romano, que la publica hoy en su edición vespertina.
"Se puede admitir la existencia de otros mundos y otras vidas, incluso más evolucionada que la nuestra,

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El astrónomo del Vaticano lo tiene claro: no sólo creer en extraterrestres no es pecado, sino que su existencia es muy probable, tanto como la de que, además, sean cristianos:

“Así como nosotros consideramos a las criaturas terrenales como ‘hermano’ y ‘hermana’, ¿por qué no debemos hablar sobre un ‘hermano extraterrestre’? El todavía sería parte de la creación”

Eso sí, para hermanos, me quedo con ET, que Alien me da como grima. Y eso sí que debe de ser pecado.

La imagen de un imposible, aunque no improbable, Jesús Alien la encontré en J-Walk.

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• “Los extraterrestres me la tienen jurada” (5)
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Si el universo está en expansión, resulta lógico pensar que, en el pasado, ocupaba un espacio cada vez más pequeño, hasta que, en algún momento original, todo el universo se encontraría concentrado en una especie de "átomo primitivo". Esto es lo que casi todos los científicos afirman hoy día, pero nadie había elaborado científicamente esa idea antes de que Lemaître lo hiciera, en un artículo publicado en la prestigiosa revista inglesa Nature el 9 de mayo de 1931.

El artículo era corto, y se titulaba "El comienzo del mundo desde el punto de vista de la teoría cuántica". Lemaître publicó otros artículos sobre el mismo tema en los años sucesivos, y llegó a publicar un libro titulado "La hipótesis del átomo primitivo".

En la actualidad estamos acostumbrados a estos temas, pero la situación era muy diferente en 1931. De hecho, la idea de Lemaître tropezó no sólo con críticas, sino con una abierta hostilidad por parte de científicos que reaccionaron a veces de modo violento. Especialmente, Einstein encontraba esa hipótesis demasiado audaz e incluso tendenciosa.

Llegamos así a una situación que se podría calificar como "síndrome Galileo". Este síndrome tiene diferentes manifestaciones, según los casos, pero responde a un mismo estado de ánimo: el temor de que la religión pueda interferir con la autonomía de las ciencias. Sin duda, una interferencia de ese tipo es indeseable; pero el síndrome Galileo se produce cuando no existe realmente una interferencia y, sin embargo, se piensa que existe.

En nuestro caso, se dio el síndrome Galileo: varios científicos (entre ellos Einstein) veían con desconfianza la propuesta de Lemaître, que era una hipótesis científica seria, porque, según su opinión, podría favorecer a las ideas religiosas acerca de la creación.

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El chocante catolicismo de Shakespeare.

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[Joseph Pearce] El gran escritor G.K. Chesterton ciertamente pensaba que la evidencia apuntaba al catolicismo de Shakespeare, aduciendo a que el "sentido común convergente" que llevara a pensar en que el vate fuera un católico estaba "apoyado por algunos hechos externos y políticos de nuestro conocimiento" .
Se desprende de esta declaración que Chesterton estaba al tanto de la considerable evidencia textual e histórica, acumulada por el erudito shakesperian

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