Tata ha tomado la mejor decisión. Si el otro día criticaba su actuación hasta ahora (si hubieran tomado antes esta decisión se habrían ahorrado un buen montón de dinero, de protestas y de escándalos), hoy tengo que aplaudir el que hayan oído al pueblo.

En su comunicado oficial, no obstante, dejan una “pequeña ventana” abierta y la posibilidad de volver si los manifestantes, agricultores y grupos sociales (esperemos que no presionados por el gobierno) deciden replantearse su oposición.

Han reconocido también que, según está la situación, es inviable la fabricación del Nano en Singur, ya que sería totalmente ineficiente y peligraría la normalidad de su producción. El mismo presidente de Tata, Ratan Tata, manifestó que, aun a pesar de las inversiones en la planta, se irían.

Ahora solo falta que el gobierno devuelva sus tierras a los agricultores.

Alcance de la noticia: India


Referencias: Tata

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Los gatos Folds de la actualidad comparten un ancestro en común, una gata llamada Susie, nacida en Escocia en 1961, esta gata tenía las orejas rizadas y tubo un bebé macho que nació también con las orejas rizadas. Luego un criador de Londres, que estaba convencido de que la causa del rizo era un gen, más tarde se convertiría en el precursor de esta raza.

Desde el inicio los cachorros de pelo largo aparecieron en Escocia, es muy probable que Susie tuviera cachorros de pelo largo tan igual le ocurrió a su hija Snooks.

Para la cría selectiva aplicada en los Estados Unidos se cruzaron gatos Fold importados de Gran Bretaña con Amercan Shorthairs. Otras fuentes señalan que también se uso Persas para el desarrollo temprano de la versión de pelo largo.

Peso: 10-12 lbs.

Color: Existen variados colores.

Ojos: La raza Highland Fold tiene los ojos redondos y bien espaciados. El ojos de estos presenta variación dependiendo del color del manto.

Apariencia General:


El Highland Fold es la versión de pelo largo del Scottish Fold. De tamaño mediano mantiene una contextura robusta redondeada. Cuando son cachorros tienen las orejas rectas, pasando de 2 a 4 semanas se inicia el rizado, cada individuo presenta diferente fuerza en el rizado.

Estos gatos tiene un pelaje de diferente tamaño, yendo de mediano a largo, presentando el más largo en sus patas traseras y la cola de apariencia emplumada. Ambos, el Highland y el Scottish Fold vienen en variados colores y patrones.

Carácter:


Ideal para los niños por ser un felino muy relajado de temperamento tranquilo. No es muy hablador por naturaleza, no le gusta la soledad, le agrada la compañía humana, si es posible rodearse de ellos. No se lleva muy bien acompañado de otros gatos.

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En Uruguay, asalariados rurales del norteño departamento de Tacuarembó ocuparon el sábado un campo perteneciente al Instituto Nacional de Colonización (INC), dependiente del Ministerio de Ganadería, Agricultura y Pesca. Se trata de la estancia La Zulma, que en total tiene unas 2400 hectáreas.

Los aspirantes a colonos afirman que la entrega de esas tierras se ha demorado demasiado, y denuncian que en los últimos veinte años han sido adjudicadas en forma irregular a familiares de funcionarios del INC.

La medida de fuerza la adoptó el Movimiento 10 de Setiembre de 1815, que integran entre otros el grupo de jóvenes trabajadores rurales A Desalambrar. En la tarde de ayer, unas sesenta personas se encontraban en el campamento montado en el lugar.

“Estamos desesperados por pasto. Con la seca que hay acá y la falta de forraje, no nos quedó otra que meter los animales para adentro”, comentó en diálogo con Radio Mundo Real uno de los integrantes del grupo A Desalambrar, José Barrios.

Los trabajadores del campo aseguran que en los últimos días han tenido que sacrificar a varias decenas de animales, que generalmente comen en los costados de los caminos vecinales, ya que no tienen qué darles de comer debido al frío intenso y la escasez de lluvias que afectan esa zona del país.

El Movimiento 10 de Setiembre está integrado por 108 familias de aspirantes a tierras, que hasta el momento no han accedido a los beneficios del INC.

El año pasado, este grupo de trabajadores ya había efectuado una ocupación simbólica en la estancia La Lata, también cercana a la capital departamental, Tacuarembó. “Pero esta vez nos vamos a quedar un buen rato, porque acá (en La Zulma) hay cualquier cantidad de pasto”, pronosticó Barrios.

Las irregularidades con las adjudicaciones de La Zulma son de larga data.

En 1995, dos de las tres fracciones de la estancia fueron entregadas a cooperativas agrarias de Tacuarembó: más puntualmente a Calcreta y Carliporá.

La entrega de campos para esta última firma se concretó a partir de un informe favorable que elaboró en aquel momento el director regional del INC, Jorge Laurenz, que aún permanece en ese cargo. Casualmente, y según trascendió unos años después, una de las integrantes de la cooperativa Carliporá era la esposa de Laurenz, y luego también se incorporó al emprendimiento agrario su hijo.

El resto de los beneficiarios eran ingenieros agrónomos de la zona, que claramente no encajaban en los perfiles de colonos previsto por la Ley de Colonización (11.029), que exige, entre otras cosas, la residencia permanente en los predios, algo que no se cumplía en este caso.

En 2005, al asumir las nuevas autoridades del INC –designadas por el gobernante Frente Amplio- se inició un proceso de investigación administrativa que culminó con la rescisión del contrato de arrendamiento y el inicio del trámite del desalojo.

Los integrantes de Carliporá han apelado el dictamen del INC y el tema se está dirimiendo en la lentísima esfera judicial uruguaya.

Los aspirantes de tierra se cansaron de esa larga espera y por eso el sábado decidieron ocupar la estancia, donde hoy sus animales están pastando.

Foto: http://rebelarte.ourproject.org

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El 14 de junio un grupo de familias, integrantes del Movimiento 10 de setiembre de 1815 ocuparon un potrero de 120 hectáreas que forma parte de la Estancia La Zulma en el departamento de Tacuarembó. Se trata en su mayoría de pequeños ganaderos a los cuales la concentración y extranjerización de la propiedad y explotación de la tierra ha privado del acceso limitado a la misma que antes tenían.

La estancia La Zulma, propiedad del Instituto Nacional de Colonización, es administrada por los supuestos colonos como si fuera una estancia particular. Uno de los titulares de la explotación es el mismo Director regional del INC, quien lo hace a través de su esposa. A los actuales ocupantes les fue prometida una solución a su acuciante necesidad de tierra para trabajar numerosas veces por las actuales autoridades, antes y después de las elecciones. Agobiados, desesperados ante la falta de respuesta, viéndose obligados a carnear a sus preciados animales, ante la imposibilidad de alimentarlos, han tomado esta medida de lucha, conscientes de que enfrentan la ley dura de los propietarios y el gobierno.

Es de señalar que el Estado tiene, en el departamento de Tacuarembó, varios campos que suman miles de hectáreas, algunos en manos del Ejército, otros administrados y en beneficio, como es el caso de la Zulma, de particulares más o menos adinerados.

La desidia y la inacción del Gobierno ante estos hechos, el conocimiento de que, a pesar de haberse promulgado hace pocos meses una pomposamente denominada "Ley de repoblamiento de la campaña" que expresamente establece que las tierras del Estado deben pasar en plazo perentorio al INC, se están malvendiendo campos del Banco de Seguros del Estado a particulares; todo esto sumado a la desesperación de estas familias ante su destino no les han dejado otra camino que no sea esta ocupación.

El Jueves 26 de junio están citados a las 13:30 horas para declarar en el Juzgado Letrado Penal de 1er. Turno de Tacuerembó. Porque aquí sí, cuando se trata de criminalizar a los de abajo, el Estado actúa muy rápido. La solidaridad del pueblo es imprescindible para apoyarlos en su justo reclamo.

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Parece mentira que a esta altura del partido no haya escrito algunas líneas sobre el mercado inmobiliario en el metaverso. Es verdad que Second Life no es visto con buenos ojos pero normalmente el que opina es el que no supo qué hacer dentro. Trabajar en tres dimensiones es algo realmente interesante y se vuelve más llamativo aún cuando nos movemos dentro de un espacio adquirido por nosotros. Básicamente significa que tendremos libertad de acción y creación, algo que por más que nos la den en un lugar nunca es suficiente, más aún si el dueño de esa tierra se comporta como si fuera Dios.

Hay varias maneras de tener un espacio propio en Second Life. La primera de ellas es la más simple: alquilando. El hecho de alquilar no nos obliga a tener cuenta Premium, aunque deberemos responder a los mandatos del verdadero dueño de la land, especialmente a lo relacionado al lag, acciones sobre la misma, etc. Uno de los mejores precios que he encontrado es de 350 lindens semanales por 200 prims en un skybox, donde el detalle fundamental es justamente el reducido espacio disponible.

El segundo método de compra es llamado “Covenant” y se trata de la compra de terrenos en islas privadas y no propiedad de Linden Lab. Normalmente este tipo de compras se realiza pagando una suma baja de dinero pero con un precio semanal alto, por lo que si un terreno se encuentra demasiado barato habrá que analizar si a la larga no termina siendo caro. La diferencia entre esto y alquilar, es básicamente que luego uno puede revender la parcela a otro usuario de Second Life y así ganar algunos lindens. Bajo este sistema se pueden encontrar terrenos de hasta 5.000 metros cuadrados por 40 dólares al mes apróximadamente.

La verdadera compra de terreno nos obliga a ser usuario Premium de Second Life con un costo mensual de U$S 9,95. Este tipo de tierras es conocido como Mainland e igualmente requieren de impuesto mensual denominado “Land Tier Fee“, que se le paga directamente a la gente de Linden Lab en concepto de mantenimiento de servidores. Salvando nuestra primera tierra de 512 metros cuadrados, que podremos comprar al precio de 512 lindens, deberemos estar al aguardo de una buena oferta que mantenga los costos fijos variables entre U$S 5 y U$S 295, dependiendo del tamaño del terreno.

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Cientos de niños keniatas atrapados entre una bestial milicia y el ejército.

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[Katharine Houreld] Bungoma, Kenia. Decenas de niños asustados llenaron silenciosamente el cuarto desnudo, sus ojos fijos en las grietas del suelo. Uno por uno, en voz baja, contaron que habían sido torturados por hombres del ejército keniata porque les sospechaban de estar ayudando a los rebeldes. Contaron que habían sido golpeados y tuvieron que darse la mano con cadáveres. Dijeron que fueron obligados a arrastra

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Jake y las puertas. Los pistoleros y las máquinas demoníacas. Un tren que se las sabe todas y un acertijo en un libro infantil. Una frenética búsqueda entre dos mundos que se desarrollan paralelamente y un rompecabezas infantil que se arma en dos tiempos. 

Si hay un libro de aventura que haya disfrutado de verdad en mi vida es La Torre Oscura III. Qué tensión tan vertiginosa durante toda la novela. La narración, que va entre dos mundos y distintos tiempos, parece fluir sin desvíos hacia un solo punto, como rápida flecha, manteniendo al lector tan sumido en la trama que es imposible dejar de leer, incluso después que termina la novela, debes correr por el cuarto libro para seguir la trama y no dejar atrás un mundo que, según el autor, se ha movido, pero que según mi punto de vista, mueve al lector. 


La genialidad comienza con Jake, el niño del primer libro, a quien pensamos nunca volver a ver. Se nos presenta de la nada, en el Nueva York de 1977, viviendo una vida que siente que no le corresponde, mientras que, en el Mundo Medio,  Rolando intenta llevar a Jake a su mundo, junto a Susana y Eddie. La historia se mezcla maravillosamente, mientras Jake busca la manera de darle sentido a ese sentimiento de no pertenecer ya al mundo en el que vive.

Un niño que sabe que existe algo esperándole detrás de una puerta pero no encuentra la manera de traspasar la puerta correcta. Sin ayuda adulta, con una responsabilidad que siente sobrepasa su entendimiento y edad. La idea me pareció más que original y metafórica. La vida y la muerte, el sentimiento de que ya la vida caducó y se requiere dar un paso hacia otro mundo, se mantienen en el aire, luego que Jake muere en el primer libro en aquella persecución entre Rolando y el Hombre de Negro, y también en su mundo, Nueva York, a manos de quien se nos revela ser el mismo personaje.

Gran parte de la novela se centra en esta búsqueda, y cuando pensé que me iba a aburrir leyendo la historia de un niño de clase alta de Nueva York teniendo conflictos de un niño de clase alta de Nueva York (no muy de mi apentencia), King me sorprende con una espiral que se desplaza de un mundo a otro, con un conflicto bastante trascendental. En uno, un Jake solitario busca darle sentido a sus sentimientos, en el otro, Rolando entiende que el grupo debe ser completado y que Jake debe tomar parte en la búsqueda de la Torre Oscura. 

Confieso que disfruto leyendo el viaje de Rolando, el paso de los días, sus conversaciones, su día a día con Susana y Eddie y el devenir normal en este mundo tan inusual, así que, mientras King nos hace sufrir junto a Jake en una búsqueda frenética, en el otro lado, vivimos el desarrollo de nuestros tres pistoleros enfrentándose a un mundo que se ha movido. Un Eddie y una Susana más maduros, aceptando su papel dentro de la búsqueda. Algo que siempre me sorprendió de estos personajes, pues la resistencia siempre fue mínima al cambio o mucho menor a lo que se esperaría. Abandonar sus mundos y dedicarse a ayudar a Rolando fue casi una convicción desde el comienzo, con alguna duda, claro está, del yonki y de la mujer con múltiples personalidades. 

Como en toda novela de King, tenemos un profundo análisis de los personajes. Eddie, mi favorito, viene a develarnos una clave que despunta como la más significativa de la historia y la que logrará amalgamar a la comunidad (al mejor estilo del Señor de los Anillos) en una gran comitiva hacia la Torre Oscura. Es precisamente esta clave la que vincula a ambos mundos. Una metáfora en varios niveles, muy bien lograda, y que muestra de antemano la naturaleza de la verdadera Torre Oscura. Una llave, una rosa, un nexo entre tiempos y realidades.

Es un libro donde conocemos un poco más a Eddie y a Jake, donde se consolida una relación entre Susana y Eddie y en donde entendemos más acerca de la importancia del Hombre de Negro como personaje que diambula entre ambos mundos y manipula la historia, intentando entorpecer la búsqueda.

Lo mejor del libro es esa asociación con un puzzle constante, como si todo el argumento se basara en armar literalmente un rompecabezas que, hasta el final, nos mantiene pegados a las páginas, tratando de entender cómo un juego de niños, una especia de acertijo infantil, puede ser trascendental en la historia. Hasta que al final se nos deja con los ojos abiertos gritando ¡por qué se tuvo que terminar! Realmente este es el tipo de libro que crea amantes a la literatura fantástica y de aventuras. Con personajes bien definidos y muy bien estudiados y una tensión real, sin esquemas manidos, con trasfondo y distintos niveles de lectura. Casi podríamos apostar que a la mitad del libro conocemos tan bien a Eddie Dean que ya podríamos predecir sus respuestas, conductas o gustos. Lo mismo sucede con Susana, un poco más madura y estable en esta entrega. Comenzamos a relacionarnos más con nuestro trío de pistoleros, de la mano del maestro Rolando de Gilead.

Y es precisamente esa relación lo que hace de esta novela una obra maestra. No me importa si millones hablan mal de King, pero seguramente quienes lo hacen no se han dado el lujo de disfrutar de una tensión constante armando puzzles entre Nueva York y el Mundo Medio junto a nuestros cuatro personajes, mientras escapan de una ciudad donde las máquinas son vistas como demonios y la inteligencia artifical como el legado de un tiempo perdido y oscuro. Demasiada rapidez y a la vez mucha estructura en una novela larga que se lee rápidamente y sin cesar. Donde todo encaja perfectamente, y donde quienes habían leído las dos primeras entregas, quedarán prendados y correrán a leer la cuarta para ver qué sigue después del gran escape.

Creo que he develado mucho y a la vez poco, pero es un libro en donde cada cosa cuenta. Armar una historia tan compleja y rica donde los tiempos y personajes parecen encajar entre sí a la perfección, es realmente admirable. Muchos han escrito novelas con ambientes post-apocalípticos, donde los personajes diambulan entre ruinas y escombros, pero con este ambiente de Western con demonios y hechicería, el giro en la tuerca termina siendo perfecto.

Recomiendo este libro enteramente. En especial por la originalidad con la que King juega a conectar los libros, la literatura, la historia y las legendas con la Torre Oscura. Excelente amalgama de muchas cosas en una gran novela.

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Imaynalla Kashanki, hermanos, adjunto a ustedes para su conocimiento y distribución, declaración pública efectuada por el Consejo de Pueblos Atacameños, II Región, Calama, Chile referente a la situación de extrema gravedad de los Geysers del Tatio, ubicado en territorio ancestral indígena.

Declaración y llamado público por Tata Iu, el abuelo que llora.

En el Desierto de Atacama, cuna y territorio del Pueblo Lickanantay, entendiendo y haciendo un llamado urgente a nuestros hermanos y hermanas indígenas que viven en las comunidades y en la ciudad, manifestamos lo siguiente:

El día 03 de julio, en la ciudad de Antofagasta se aprobó un ecocidio mas en la lista de violaciones a nuestros derechos humanos individuales y colectivos que tenemos como Pueblo Indígena. Aprobaron con 14 votos a favor y uno en rechazo del proyecto denominado: Perforación Profunda Geisers del Tatio.

Los votantes solo siguieron con la línea de anteponer los intereses privatizadores y transnacionales del Estado chileno sobre nuestros derechos ancestrales y territoriales, aludiendo que el proyecto se instalaba en terrenos fiscales.

Queremos recordarle a las autoridades y al Estado de Chile, que no necesitamos documentos para probar nuestro dominio sobre las tierras que nos han pertenecido ancestralmente, ya que son nuestras por derecho propio.

Este hecho no hace más que sumar otra inconsecuencia y la doble moral del Estado chileno con los pueblos indígenas que habitamos este territorio antes de la creación de este Estado.

Por una parte en forma pública a nivel nacional hace entrega de tierras a una de nuestras comunidades, pero por otra nos quita el agua y los recursos naturales de nuestro territorio entregando a la empresa Geotérmica del Norte la facultad y autorización de explorar y en el futuro explotar tierras que no le pertenecen, porque son de propiedad Lickanantay.

El Estado chileno aún no ha entendido todas las recomendaciones que ha recibido del relator de asuntos especiales, sobre nuestras problemáticas y la forma de cómo puede comenzar a respetar nuestros derechos.

Ejerciendo nuestros derechos humanos individuales y colectivos, exigimos el respeto de los derechos contenidos en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas, denunciamos los artículos que el Estado ha pasado a llevar con lo acontecido el día de ayer:

Artículo 1: Los indígenas tienen derecho, como pueblos o como personas, al disfrute pleno de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales reconocidos por la Carta de las Naciones Unidas, la Declaración Universal de Derechos Humanos y la normativa internacional de los derechos humanos.

Artículo 8: Los pueblos y las personas indígenas tienen derecho a no sufrir la asimilación forzada o la destrucción de su cultura.

Artículo 25: Los pueblos indígenas tienen derecho a mantener y fortalecer su propia relación espiritual con las tierras, territorios, aguas, mares costeros y otros recursos que tradicionalmente han poseído, ocupado y utilizado de otra forma y asumir las responsabilidades que a ese respecto les incumben para con las generaciones venideras.

Artículo 26: Los pueblos indígenas tienen derecho a las tierras, territorios y recursos que tradicionalmente han poseído, ocupado o de otra forma utilizado o adquirido.

Los pueblos indígenas tienen derecho a poseer, utilizar, desarrollar y controlar las tierras, territorios y recursos que poseen en razón de la propiedad tradicional u otra forma tradicional de ocupación o utilización, así como aquellos que hayan adquirido de otra forma.

Los Estados asegurarán el reconocimiento y protección jurídicos de esas tierras, territorios y recursos. Dicho reconocimiento respetará debidamente las costumbres, las tradiciones y los sistemas de tenencia de la tierra de los pueblos indígenas de que se trate.

Artículo 29: Los pueblos indígenas tienen derecho a la conservación y protección del medio ambiente de la capacidad productiva de sus tierras, territorios y recursos. Los Estados deberán establecer y ejecutor programas de asistencia a los pueblos indígenas para asegurar esa conservación y protección, sin discriminación alguna.

El día de ayer asistimos con la esperanza que la gente ha quienes se le ha entregado grandes responsabilidades y poder en el gobierno, entendiera que el diálogo y la verdadera tolerancia solo se consiguen dejando de menoscabar a quienes por siglos hemos sido despojados, discriminados e invisibilizados, solo tratados como sin voz.

La discriminación y la intolerancia aun existe en estas tierras, que han recibido con su generosidad a todos quienes han llegado a buscar algo digno para sus vidas, apelando a esa dignidad de la que aun somos dueños, llamamos a todos nuestros hermanos y hermanas indígenas Lickanantay y de otros pueblos hermanos que no dejemos los brazos caer, que la enseñanza que nos legaron nuestros antepasados del respeto a la vida y a la tierra, siga siendo uno de los principios que rija nuestras vidas, que por defender a nuestra Madre Tierra somos capaces de dar la vida, como ha pasado con muchos de nuestros hermanos indígenas, que ha pesar de la distancia que nos ha hecho pueblos distintos, pero con una misma raíz, solidarizamos con la causa de nuestros hermanos que día a día luchan por hacer escuchar su voz.

Aunque persigan y encarcelen por exigir nuestros derechos no dejaremos de luchar… Que a todos los gritos y lamentos que han salido de la Madre Tierra misma hoy se suma otro, la de nuestro el abuelo que llora, Tatta Iu, El Tatio. No dejaremos que nos arrebaten lo que la Tierra ha regalado a nuestros ojos, dejemos estos regalos también para nuestros hijos.

Solicitamos a ustedes difundir esta comunicación.

Atte: Consejo del Pueblo Lickanantay- Atacameño•

Fuente: Prensa Indígena.org.mx

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“La cuenca del Naya requiere un lavado para limpiar toda la sangre derramada en sus tierras”, dice José Santos Caicedo, líder de las comunidades afrodescendientes que habita en esa gran cadena montañosa que divide los departamentos del Cauca y el Valle del Cauca.

Detrás de esa limpieza profunda hay una exaltación de la vida de quienes habitan esa región del suroccidente del país, escenario desde hace varios años de cruentos choques armados entre Ejército, paramilitares y guerrilla que afecta a las comunidades indígenas, afrodescendientes y campesinos, y cuyas consecuencias en este amplio corredor natural hacia la Costa Pacífica colombiana han provocado una gran crisis humanitaria de grandes proporciones que pone en riesgo a por lo menos 23 mil personas.

Su estratégica posición geográfica, unida a su gran diversidad y riqueza natural, convirtieron a la cuenca del Naya en una región ambicionada por diversos empresarios que buscan explotar sin equilibrio alguno los territorios. Madereros, mineros, ganaderos, palmicultores y coqueros vienen penetrando en la zona desplazando las economías tradicionales y socavando la seguridad alimentaria de sus pobladores.

El clamor por la vida de todos los habitantes ancestrales del Naya fue expresado este martes en Medellín por diversas organizaciones sociales indígenas y afrodescendientes durante la presentación del Informe Internacional sobre la problemática del Pacífico Colombiano, caso Alto Naya, el segundo que se hace en América Latina. El primero de ellos, realizado en el 2006, se centró en los indígenas Inaka Honhat, que habitan el Chacho argentino.

Patricia Tobón, abogada del colectivo de trabajo indígena Jenzera, organización que suscribe este documento junto a Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas, explica que el caso del Alto Naya es el emblema de lo que pasa en todo el Pacífico colombiano. Por sus especificidades, el informe será llevado al Consejo Económico y Social de Naciones Unidas.

“El propósito nuestro es que Naciones Unidas le dedique una sesión a este caso, examinen los expedientes, conozcan la historia y pueda realizar un llamamiento y plantearle algunas recomendaciones al Gobierno colombiano”.

Urgencia manifiesta

“El desarraigo de la población está en marcha con la implantación de economías que hacen de la cuenca del Naya un lugar imposible para la vida, pero también a través de campañas de exterminio sistemático o masivo”, señala el informe.

La abogada y líder indígena advierte que el desarraigo territorial es el objetivo central de aquellos actores legales e ilegales que se quieren apropiar del territorio. “No es una consecuencia del conflicto armado, es un objetivo fundamental que pretende sacar a las comunidades para transformar el uso de estas tierras, lo que acaba con los sistemas culturales que integran a la gente”.

La población de esta región de 300 mil hectáreas de extensión se define como interétnica, dado que en ella confluyen las comunidades indígenas de las etnias Eperara Siapidaara y Paeces, representada por cerca de 5 mil personas; afrodescendientes, que son mayoría, con cerca de 18 mil pobladores, y campesinos, un grupo de cerca de 600 personas.

La presión para cambiar las costumbres agrícolas provienen, especialmente, de grupos externos a la región que buscan ampliar la frontera de los cultivos de uso ilícito y reemplazar los sembrados de hoja de coca que han sido erradicados en los departamentos de Guaviare, Putumayo y Nariño. Con la intensificación del cultivo de hoja de coca se están afectando la producción de maíz, papa china, yuca y plátano, así como la minería artesanal, la caza y pesca artesanal.

“Las comunidades están siendo desplazadas por esos empresarios de la coca, que vienen a comprar tierras o a poseerlas por la fuerza, destruyendo procesos organizativos y culturales, y afectando la producción de alimentos”, indica Tobón. La situación ha llegado a tal punto que en una región en apariencia rica en recursos naturales sus habitantes consumen comida enlatada que transportan a la región desde municipios vecinos.

José Santos Caicedo, líder afrodescendiente, reitera lo que dice Patricia Tobón, pero tiene una visión más optimista del asunto: “si bien los cultivos de uso ilícito afectan de manera muy negativa a nuestras comunidades, ahora muchos se están resistiendo a eso, en un proceso de autonomía, y concluyendo que la coca genera riesgo y los cultivos hay que sacarlos”.

De allí que existan experiencias de erradicación autónoma de cultivos de uso ilícito, sin la presencia del Estado, pero con fuertes discusiones con los actores armados ilegales que circulan por el territorio y con aquellos que llevaron la coca a la zona. “Todo ello ha significado amenazas, asesinatos de jóvenes, zozobra en la gente”, precisa José.

El líder indígena Elí Ramos, de la etnia Paez, considera que en el Naya “la gente está totalmente olvidada por el Gobierno” y advierte que la única forma de subsistencia es cultivando hoja de coca en grandes cantidades. “La crisis económica y el olvido del Estado obligan a las comunidades a a buscar fuentes de ingresos, y la coca es ahora la única”.

Pero los temores del indígena Ramos van más allá, pues a la crítica situación económica, le agrega la represión estatal, la presencia de la guerilla y la amenaza de una próxima entrada de grupos paramilitares. “Esos grupos, que ahora se llaman Águilas Negras, entrarán supuestamente en persecución de la guerrilla, pero lo que andan buscando es desplazar a la gente para apropiarse de las tierras y cultivar otros productos impulsados por el Gobierno, como la palma africana”.

Su situación de riesgo llevó a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos a otorgarles medidas cautelares a los comuneros de la cuenca del Naya, “en reconocimiento del alto nivel de riesgo de la población con que se han agredido sus derechos fundamentales de uno y otro lado de la contienda”.

Buscan titulación

El despojo de tierras por parte de los extraños a la región para aumentar los cultivos de hoja de coca se facilita porque no hay un proceso de titulación de tierras que le permita a sus poseedores ancestrales tenerla en calidad de dueños. “Eso es un problema al que el Estado no le ha prestado mayor atención”, expresa la abogada Tobón, quien no vacila en responsabilizar al Estado de ayudar, por acción y omisión, a aquellos que se quieren apropiar de esos territorios.

En ese sentido, el informe muestra cómo desde hace varios años en esta región del Naya y, en general, en el Pacífico colombiano, se está configurando lo que algunos mecanismos internacionales llaman genocidio premeditado, perpetrado por actores armados legales e ilegales que recurre a diversos mecanismos para afectar a las comunidades asentadas en un territorio específico.

La lucha de los pobladores ancestrales de la cuenca del Naya es lograr que los territorios que habitan les sean titulados de manera colectiva. Hasta el momento esto no se ha logrado de manera satisfactoria; así como tampoco se ha logrado que la masacre perpetrada por un comando paramilitar en alianza con el Ejército en abril de 2001, que dejó 37 campesinos muertos, haya sido reparada de manera integral.

En sus conclusiones, el informe consigna lo que, en la práctica, podría representar aquel “lavado de los territorios” que invoca el líder comunal José Santos Caicedo y que le significaría un nuevo camino a los pobladores del Naya: “La opción por una titulación colectiva e integral de las tierras y los territorios del Naya y la consideración de una modalidad de reparación de los daños colectivos que integre la titulación colectiva, la recuperación de las economías familiares y la reconstrucción del medio ambiente, así como la recuperación de la institucionalidad y la solidaridad interétnica”.

Por: Agencia de Prensa IPC

Medellín, Colombia

www.ipc.org.co

Fuente: Actualidad Étnica

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El diario El Mercurio, el más importante de Santiago, confirmó con fuentes de la empresa Cencosud la primicia publicada el último lunes por Crítica de la Argentina, que indicaba que el santacruceño había vendido con una ganancia astronómica a la compañía chilena un predio para construir un shopping y un supermercado en Calafate.

Kirchner había comprado tierras fiscales a apenas 2,5 dólares el metro cuadrado y terminó vendiendo ese mismo predio a 120 dólares por metro. Según el cálculo de Crítica de la Argentina basado en fuentes al tanto de la transacción, el matrimonio presidencial embolsó por la operación 1.800.000 dólares.

El diario chileno confirmó la información de Crítica de la Argentina con una fuente de Cencosud en ese país, pero informó que el negocio K fue aún mayor. “La firma dueña de los supermercados Jumbo, Disco y Easy confirmó la compra del terreno, precisó que está planificada la construcción de un complejo de supermercados y señaló que por los datos que les brindaron en la compañía los Kirchner habrían ganado 2.400.000 dólares, ya que el terreno abarca dos hectáreas.”

www.criticadigital.com

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