A punto de incorporarse a su antiguo tercio en Flandes, Diego Alatriste se ve envuelto por mediación de su amigo don Francisco de Quevedo en otra peligrosa aventura. Una mujer ha aparecido estrangulada en una silla de manos frente a la iglesia de San Ginés, con una bolsa de dinero y una nota manuscrita: Para misas por su alma. El enigma se complica con los sucesos misteriosos que ocurren tras las paredes de un convento, cuando Alatriste es contratado para rescatar de allí a una joven novicia. En el azaroso y fascinante Madrid de Felipe IV, entre lances, tabernas, garitos, intrigas y estocadas, la aventura pondrá en juego la vida de los amigos del capitán, haciendo surgir del pasado los fantasmas de viejos enemigos: el pérfido secretario real Luis de Alquézar, el inquisidor fray Emilio Bocanegra y el siniestro espadachín italiano Gualterio Malatesta

“Aquel día corrieron toros en la plaza Mayor, pero al teniente de alguaciles


Martín Saldaña se le aguó la fiesta. La mujer había aparecido


estrangulada dentro de una silla de manos, ante la iglesia de San Ginés,


con un bolsillo entre los dedos que contenía cincuenta escudos y


una nota manuscrita, sin firma, con las palabras: Para misas por su


alma. La había encontrado una beata madrugadora, que avisó al sacristán,


y éste al párroco, quien tras una urgente absolución sub conditione


dio cuenta a la Justicia. Cuando el teniente de alguaciles hizo


acto de presencia en la plazuela de San Ginés, los vecinos y curiosos


se arremolinaban ya en torno a la silla. Aquello se había convertido


en una romería, de modo que fueron menester unos corchetes para


mantener alejada a la gente mientras el juez y el escribano levantaban


acta, y Martín Saldaña le echaba un vistazo tranquilo al cadáver.


Saldaña se desempeñaba en todo del modo más cachazudo del

mundo, cual si tuviera siempre mucho tiempo por delante. Tal vez


por su condición de antiguo soldado –lo había sido en Flandes


antes de que su mujer le consiguiera, decían, la vara de teniente–,


el jefe de los alguaciles de Madrid solía tomarse las cosas del oficio


con mucha flema, a un paso que cierto poeta satírico, el beneficiado


Ruiz de Villaseca, había descrito en una décima envenenada


como paso de buey, en clara alusión a su supuesta forma de tomar


vara, o varas. De cualquier modo, si bien es cierto que Martín Saldaña


resultaba lento para algunas cosas, no lo era en absoluto a la


hora de servirse de la espada, la daga, el puñal o los pistolones bien


cebados que solía cargar al cinto con amenazador tintineo de ferretería.


El propio beneficiado Villaseca, a quien le habían abierto


tres ojales de espada, a la puerta misma de su casa, la noche del tercer


día después de difundirse en el mentidero de San Felipe la décima


de marras, podía dar fe de ello en el purgatorio, el infierno,


o donde diablos anduviese a tales alturas del negocio.


El caso es que del despacioso vistazo que el teniente de alguaciles


le echó al cadáver, apenas salió nada. La muerta era madura,


más cerca de cincuenta que de cuarenta, vestida con amplio sayal


negro y tocas que le daban aspecto de dueña, o mujer de compañía.


Llevaba un rosario en la faltriquera, con una llave y una arrugada


estampa de la Virgen de Atocha, y al cuello una cadena de


oro con la medalla de Santa Águeda; y sus facciones hacían pensar


que en su juventud no fue moza mal favorecida. No había en ella


más señales de violencia que el cordón de seda que aún ceñía su


cuello, y la boca abierta en el rictus de la muerte. Por el color y rigidez


se concluyó que había sido estrangulada la noche anterior,


dentro de la misma silla de manos, antes de ser llevada a la iglesia.


El detalle de la bolsa con dinero para misas por su alma indicaba


un retorcido sentido del humor, o una gran caridad cristiana. A fin


de cuentas, en aquella España oscura, violenta y contradictoria que


fue la de nuestro católico rey don Felipe IV, donde disipados calaveras


y crudos valentones pedían confesión a gritos tras recibir un


pistoletazo o una estocada, no era singular vérselas con un asesino


piadoso.”

<—-Continuacion del post “Shinto: Izanagi e Izanami”

Al ver morir a su amada Izanami de aquella terrible manera, el marido divino echó a llorar desconsolado, pero las lagrimas del viudo Izanagi todavía servirían para dar vida a la diosa del llanto. Pasado aquel primer momento de desconsuelo, Izanagi se encolerizó con el hijo que fuera causa de la muerte de Izanami y le tajó la cabeza con su espada, dándole muerte al momento, pero haciendo también el doble prodigio de que su sangre diera vida a otras ocho nuevas divinidades, del fuego, de las rocas, triturador de las rocas, de la lluvia, del sol, del viento, de los valles, y que de los restos mortales de Kagutsuchi se  hiciera nacer a otras tantas nuevas divinidades de las montañas, protectoras de caminos, de laderas, del refugio, de la oscuridad, de los bosques, etc.

Pero todo ello le importaba bien poco al doliente Izanagi, que quería recuperar a su perdida esposa al precio que fuese; así que decidió descender a los infiernos, y allí la encontró; pero también supo que la infeliz Izanami ya había comido de la mesa del país de los muertos y que, por lo tanto, no podía abandonar jamas aquel recinto infausto, si no fuese con especial licencia del dios del infierno. Con aquella promesa, Izanami desapareció en el negro interior.

Pasaba el tiempo y la amada no regresaba, así que Izanagi tomó una púa de un peine, la prendió fuego a modo de tea, y se metió por el mismo camino por el que la había visto desaparecer. Allí la encontró, entre gusanos que la devoraban y que no eran sino los ocho dioses del trueno, que habían nacido de la descomposición de su cadáver. Izanagi quedó aterrado, mas aun, al escuchar la invectiva que le lanzaba Izanami, por haberla humillado con aquella contemplación de su vergonzoso estado.

Continuará en “Huida del infierno”———–>

El 19 de septiembre de 1970, en la ciudad de Yasu, en la prefectura de Shiga, nacio Takanori Nishikawa. A la mayoria de vosotros este nombre no os sonará de nada, pero si os nombro titulos como “ignited”, “hot limit”, ” level 4″, “meteor”, “resonance”, “vestige”, “heart of sword”… sabreis que hablo, indudablemente, de TM Revolution, siglas que significan Takanori Makes Revolution.

Su exito llegó EN 1996 con su tercer single, “Heart of sword” -antes fueron “dokusai  monopolize”,  y “Makes revolution”- tema que se usó como ending de Rurouni Kenshin, y a partir de ahi fue imparable.

En el año 2002, la productora Sunrise le encargó la realizacion de algunas de las canciones para la serie de mechas Gundam Seed: “invoke” y “Meteor”. Años despues, cuando se produjo la secuela Gundam Seed Destiny, grabaría “ignited”, nuevo opening. Aunque su colaboracion con ambas series no termino con la musica, puesto que fue la voz de dos de los personajes, Miguel Aidam en la primera y Heine Westenfluss en la secuela, personajes creados en su honor.

Hasta aqui el breve resumen de su biografia. Mejor veis unos videos…

BOARDING

BLACK OR WHITE

AOI HERIKERI

VENUS

HOT LIMIT

Haviland Tuf es un ser curioso: un mercader obeso, calvo y de piel blanca, vegetariano, bebedor y amante de los gatos.  Y ademas es absoluta y completamente honesto. Tuf consigue una enorme nave espacial, El Arca, única superviviente del antiguo Cuerpo de Ingeniería Ecológica de la Vieja Tierra. El Arca es un argtilugio desaparecido hace mas de mil años, pero que revive gracias a Tuf y a sus gatos. A lo largo de los siete relatos que conforman este libro, Tuf se hace con la nave, la repara y resuelve un sinfín de problemas espaciales, con la ayuda de sus gatos y de la ingeniería ecológica, una profesión que él recupera y a la que añade la impronta de su personalidad, astucia e ironia.

El atlas de las nubes es una novela que da la vuelta al mundo y recorre desde el siglo XIX hasta un futuro apocalíptico, a través de seis historias entrelazadas. El relato se abre en 1850 con el regreso del notario estadounidense Adam Ewing desde las islas Chatham a su California natal. Durante el viaje, Ewing traba amistad con un médico, el doctor Goose, que comienza a tratarle de una extraña enfermedad causada por un parásito cerebral… Repentinamente, la acción se traslada a 1931 en Bélgica, donde Robert Frobisher, un compositor bisexual que ha sido desheredado, se introduce en el hogar de un artista enfermizo, su seductora esposa y su núbil hija… De ahí saltamos a la Costa Oeste en la década de los setenta, cuando Luisa Rey destapa una red de avaricia y crimen que pone en peligro su vida… Y, del mismo modo, con idéntica maestría, viajamos a la ignominiosa Inglaterra de nuestros días, a un superestado coreano del futuro próximo regido por un capitalismo desbocado y, finalmente, a Hawai, a una Edad de Hierro post-apocalíptica que corresponde a los últimos días de la historia.


Sin embargo, la historia tampoco termina ahí. La narrativa vuelve, como si de un bumerán se tratara, en el tiempo y en el espacio hasta el punto de partida recorriendo, en sentido inverso, la trayectoria trazada. Durante la travesía, Mitchell va revelando los lazos que unen a personajes tan distintos, el modo en que se entrecruzan sus destinos y la forma en la que sus almas se desplazan a través del tiempo como las nubes por el horizonte.


David Mitchell, es un visionario posmoderno que se mueve con maestría por una multiplicidad de estilos y sabe combinar a la perfección los ingredientes básicos de la novela de aventuras con una debilidad muy nabokoviana por el puzle, un ojo clínico para retratar a los personajes y un gusto por la reflexión filosófica y científica en la línea de Umberto Eco, Haruki Murakami y Philip K. Dick. En esta novela, Mitchell derrumba las fronteras del tiempo, los géneros y las lenguas para ofrecernos una visión fascinante de la voluntad de poder que mueve a los seres humanos, y de adónde nos conduce.

Mi hermana volvio el otro día de vacaciones, y me trajo una cosita adorable, que nunca habia ni visto, ni oido hablar de ella, era una muñequita de unos 15 cm, de madera sin bracitos ni piernas, un tanto cabezona, que parecia estar echa de una única pieza de madera que esta dividida en dos partes (cuerpo y cabeza) y pintada a mano.

Pues bien, por curiosidad empecé a buscar y resulta que es una Kokeshi doll y representa a la perfección el Japón mas clásico y antiguo.  La historia de estas muñequitas se centra en el norte de la isla de Honshu en Tohoku hace unos 200 años en el periodo Edo (1603-1867).

La verdad es que es monisima y queda perfecta en mi comedor jejeje.

Otoshidama es el nombre que se le da a la paga para los niños en año nuevo. Este regalo lo dan o los padres o los tíos o algun familiar.

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Cuando regalan el “Otoshidama” lo que se hace es meter el dinero en un sobre y se entrega a un niño o a alguien menor edad.

La cantidad de dinero que se da depende de la edad o la relación que tienen con el familiar que se lo regalan, es decir a mas edad y mas familiaridad mayor es el dinero que se entrega.

Esta es una lista del dinero que se suele dar:

- Tu propio hijo: 10.000 yenes

- Tu sobrino: 5.000 yenes

- Si es preescolar 2.000 yenes

- Si va a primaria 3.000 yenes

- Si va a secundaria 5.000 yenes

- SI va a bachillerato 5.000 yenes

- SI va a la universitario 10.000 yenes

- SI es un “amigo”: 3.000 yenes

Aquí pongo un video que vi por Yotube, de una nena haciendo un sobre para Otoshidama

Hace mucho, mucho tiempo, en un lugar vivía el dios de las verduras. Este, un día, decidió hacer unas verduras especiales y para ello empezó a dibujar tres en un papel, aplicando sobre ellas unos bonitos diseños.

Finalizado ésto el dios señalando con su dedo dijo: “Tú serás zanahoria, tú bardana y tú nabo.”

En ese momento las verduras salieron del papel y agradecieron al dios: “Muchas gracias dios. Me gusta mucho este diseño.”

El dios les dijo: “Sean buenos amigos con las otras verduras.”

Las tres verduras jugaban juntas todos los días y hacían alarde de su belleza ante las otras, las cuales al mirarlas pensaban: “Yo también quiero un diseño tan bonito como el de esas tres verduras.”

Un día, las tres verduras se enlodaron mientras estaban jugando. Al terminar dijeron: “¡Tenemos que tomar un baño!” y así lo hicieron.

Pero la bardana salió rápida porque no le gustaba tomar baño, el nabo se lavó mucho y la zanahoria se quedó mucho tiempo bañando.

Al día siguiente el dios al verlas se sorprendió mucho.

La bardana estaba fangosa porque no había tomado baño, el nabo estaba blanco porque se había lavado demasiado y la zanahoria estaba roja porque se había mareado a causa del prolongado baño caliente.

Las tres verduras le pidieron al dios: “De nuevo queremos tener diseños bonitos. Por favor.”

Pero el dios les contestó: “Hicieron alarde de su belleza ante las otras verduras por eso se quedarán como están.”

Desde entonces la zanahoria es roja, la bardana es negra y el nabo es blanco.

Sí/no Hai/ie

…no… …nai/chigaimass…

No lo sé: Shirimasen

Gracias: Arigato

Muchas gracias: Arigato gozaimass

Muchísimas gracias: Domo arigato gozaimass

Gracias (informal): Domo

No, gracias: Kekko dess, arigato

Por favor (ofreciendo algo): Dozo

Por favor (preguntando algo): Onegai simass

Por favor (deme o haga algo por mi): …. Kudasai

No comprendo: Wakarimase

¿Habla inglés?: Eigo o hanasemass-ka?

No hablo japonés: Nihongo wa hanasemasen

Por favor hable más despacio: Mo s’kosi yukkuri hanash’te kudasai

Perdón/disculpe: Sumimasen

¿Podría ayudarme?: Chotto tets’datte itadakemasen-ka

Fabrican en Japón una novia robot para hombres solteros. El lema promocional para la venta de este producto ha sido elaborado por los mejores expertos de marketing del mundo que han resumido las grandes ventajas de tener una compañera autómata: “Es pequeña, pechugona, muy simpática y funciona con pilas”. Este peculiar invento valdrá unos 120 euros, medirá 38 centímetros y “besa cuando se le pide”. Síntomas todos estos de que la ciencia está avanzando a pasos agigantados ya que esta novia robot “no discute, no se va de compras y puede repartir tarjetas de visita, cantar y bailar”.

Si no teniamos bastante con las dolls, ahi queda eso. Y digo yo, sin una mujer con la que discutir, ¿con que pasaran el rato? Si a los hombres os encanta discutir con nosotras…

Izanagi e Izanami descendieron un día a la superficie de la tierra, construyendo primero una columna celestial y, a su alrededor, un palacio. Después comenzaron a girar en sentido opuesto en torno a esa columna hasta encontrarse, pero Izanami dijo palabras de amor a su hermano en primer lugar, mientras giraban a su alrededor. Después, unidos ya los hermanos, engendraron un hijo, Hiru-ko, débil en demasía, que fue abandonado a las aguas en una balsa; después tuvieron una hija que tampoco les satisfizo y que convirtieron en la isla Awa que está en la costa de Osaka.

Poco contentos con aquellos dos primeros hijos, fueron al Cielo a consultar con las divinidades, quienes concluyeron que aquellos nacimientos habian sido nefastos porque Izanami habia hablado antes que el varón. De nuevo en la tierra, repitiendo la ceremonia correctamente, ya que Izanagi fue ahora el primero en decir las palabras de amor, tuvieron los catorce hijos que formaron las ocho grandes islas y las seis menores de Japón.

Tras haber parido a las catorce islas, dieron vida a las diez divinidades: O-watatsumi, dios del mar; al matrimonio Hayaaki-tsuo-iko y Hayaaki-tsu-hime, dioses de los rios padres de ocho dioses del agua; Shima-tsu-hiko, dios del viento; Kukunochi, dios de los árboles; Oyama-tsumi, dios de las montañas, y Kayanu-hime, diosa de los llanos, padres de otros ocho dioses de la tierra; al dios Ameno-tori-bune; O-getsu-hime, diosa de los alimentos; Kagu-tsuchi, dios del fuego, el ultimo de los diez hijos divinos. Pero el parto de Kagu-tsuchi fue horrible para Izanami, quien, devorada por el fuego cayó postrada en terrible dolor, retorciendose entre vómitos, excremento y orina, de los que nacieron el dios y la diosa monte-metálico, el dios y la diosa del barro, el dios de la cosecha y la diosa serpiente de agua.

Continuará en el post “Izanagi e Izanami: la ira de Izanagi———>

El príncipe Boleso ha muerto a manos de Lady Ijada, una dama cuyo honor ha intentado mancillar. El suceso ha ocurrido en el peor momento posible: el rey Sagrado no tardará en morir y el asesinato del príncipe ha abierto una nueva brecha en la ya de por sí complicada política del reino.

Lord Ingrey ha recibido el encargo de trasladar los restos del príncipe a su castillo, donde recibirán sepultura, y dejar a Lady Ijada en manos de la justicia. Pronto descubrirá que sobre la dama pesa una maldición muy parecida a la que él sobrelleva desde pequeño… Y tendrá que debatirse entre la atracción que siente por ella y sus no menos poderosos impulsos de matarla.

Lois McMaster Bujold se ha ganado el aprecio de la crítica y de los lectores por su aclamada serie de Vorkosigan. ‘La búsqueda sagrada’ es su brillante regreso al mundo de ‘La maldición de Chalion’ y ‘Paladín de almas’, dos obras maestras de la fantasía actual.

Tercera de las peliculas de Inuyasha.

LA ESPADA QUE DOMINA EL MUNDO

Hace mucho, mucho tiempo, vivía un anciano en el fondo de una montaña.

Este iba todos los días a la montaña para recoger leña.

Un dia, camino a casa, se encontró con un zorrillo, el cual quería recoger uvas pero no podía porque tenía paralizada una pierna.

El anciano al verlo, le ayudó a recoger las uvas.

El zorrillo le agradeció.

Al día siguiente, el zorrillo que estaba esperando al anciano en el camino, al verlo lo llamó haciéndole señas con la mano.

Al acercarse, el anciano pudo ver también a la madre del zorrillo. Esta le regaló una caperuza roja por el favor que le había hecho a su hijo.

El anciano agradeció el gesto y regresó a casa.

Al día siguiente, en la montaña, se puso la caperuza que le había regalado la mamá zorrilla y se sorprendió mucho al darse cuenta que podía escuchar las conversaciones de los animales y plantas que se encontraban a su alrededor.

Se alegró porque hasta ese momento se había sentido muy sólo, pero escuchando las conversaciones de animales y plantas se sentía acompañado.

En eso logró escuchar la conversación de dos pájaros:

“Sabes, la hija de aquél millonario se encuentra muy enferma y él está muy desesperado”.

“¿Por qué? ¿Qué tiene?”

“La culpa la tiene un árbol de su jardín”

El anciano al escuchar éso decidió ir a la casa del millonario.

“Quiero salvar a su hija”, dijo el anciano al millonario. “¿Puedo quedarme esta noche en su casa?

El millonario contestó: “¡Por supuesto. Por favor!”

Esa misma noche el anciano salió al jardín con la caperuza puesta y en eso empezó a escuchar a unos árboles que estaban conversando.

“Me duele la cadera.”

“¿Por qué?”

“Porque el millonario ha levantado un nuevo almacén, justo al lado mío. Por eso lo estoy poniendo en apuros.”

Al día siguiente el anciano convenció al millonario para que cambie de lugar el nuevo almacén.

Este decidió cambiarlo inmediatamente a otro lugar.

Su hija recobró la salud en un segundo y el árbol también recobró el ánimo.

El millonario se puso muy contento y le regaló mucho dinero al anciano por el favor que le había hecho en curar a su hija.

El anciano pensó: “Este dinero se lo debo en parte a los zorrillos. Voy a comprarles comida antes de regresar.”

Y el anciano vivió feliz para siempre.